Док потрошња је активност којом се људи баве, социолози разумеју конзумеризам као моћна идеологија карактеристично за западно друштво које уоквирује наш поглед на свет, вредности, односе, идентитете и понашање. Потрошачка култура покреће нас да тражимо срећу и испуњење безумном потрошњом и служи као неопходна компонента капиталистичко друштво, која захтева масовну производњу и непрекидни раст продаје.
Социолошке дефиниције
Дефиниције конзумеризма варирају. Неки социолози сматрају да је то социјално стање у којем је потрошња „посебно важна ако није у ствари централна“ за нечији живот, или чак „саму сврху постојање. " Ово разумевање повезује друштво да усмери наше жеље, потребе, чежње и тежњу за емоционалним испуњењем у потрошњу материјалних добара и услуге.
Социолози ће на сличан начин описати конзумеризам као начин живота, "идеологију која заводљиво везује људе за [систем] масе" производња, претварајући потрошњу "из средства у крај". Као такво, стицање добара постаје основа нашег идентитета и осећаја себе. "У свом крајњем случају, конзумеризам своди потрошњу на терапеутски програм надокнаде за животне болести, чак и пут ка личном спасењу."
Ецхоинг Теорија Карла Марка отуђења радника у капиталистичком систему, потрошачки апели постају социјална снага одвојена од појединца и дјелује независно. Производи и брендови постају сила која покреће и репродукује норме, друштвени односи и уопште структура друштва. Конзумеризам постоји када потрошачка роба коју желимо покретати оно што се догађа у друштву или чак обликовати целокупни наш друштвени систем. Доминантни свјетоназор, вриједности и култура инспирисани су једнократном и празном потрошњом.
"Конзумеризам" је врста друштвеног уређења која је резултат рециклирања свакодневних, трајних и тако речено "режимски неутралних" људских жеља, жеља и жеља главна покретачка сила друштва, силе која координира системску репродукцију, социјалну интеграцију, социјално раслојавање и формирање људских јединки, као и играње главне улоге у процесима индивидуалне и групне само-политике.
(Бауман, "Конзумирање живота")
Психолошки ефекти
Потрошачке тенденције дефинишу како разумемо себе, како се повезујемо са другима и општу меру у коју се уклапамо и друштво у целини вреднује. Пошто се појединачне друштвене и економске вредности дефинишу и потврђују потрошњом, потрошња постаје идеолошка сочива кроз која доживљавамо свет, оно што је за нас могуће и наше могућности за постизање циљеве. Конзумеризам манипулише "вероватноћом индивидуалног избора и понашања".
Конзумеризам нас обликује на такав начин да желимо да стекнемо материјална добра не зато што су корисна, већ због онога што кажу о нама. Желимо да се најновији и најбољи уклопе са или надмашују друге. Тако доживљавамо „све већи обим и интензитет жеља“. У друштву потрошача, радост и статус подстичу се планираним застаревањем, заснованим на набавци робе и одлагању њих. Конзумеризам и зависи од незадовољства жеља и потреба и репродукује их незаситним.
Окрутни трик је да друштво потрошача успева у немогућности да икада поједе довољно, на крајњем неуспеху масовно произведеног система да било кога задовољи. Иако обећава да ће испоручити, систем то чини само накратко. Уместо да гаји срећу, конзумеризам гаји страх - страх да се не уклапају, да не поседују праве ствари, да не означавају праву особу или друштвени статус. Конзумеризам је дефинисан сталним незадовољством.
Ресурси и даље читање
- Бауман, Зигмунт. Конзумирање живота. Полити, 2008.
- Цампбелл, Цолин. „Зато купујем, знам да јесам: Метафизичке основе модерног конзумеризма.“ Експлозивна потрошња, уредила Карин М. Екстром и Хелене Брембецк, Берг, 2004., стр. 27-44.
- Дунн, Роберт Г. Препознавање потрошње: Предмети и објекти у потрошачком друштву. Универзитет Темпле, 2008.
- Марк, Карл. Изабрани списи. Уредио Лавренце Хугх Симон, Хацкетт, 1994.