Краљица Схеба је библијског карактера: моћна краљица која је посетила краља Саломона. Да ли је заиста постојала и ко је, још увек се поставља питање.
Јеврејска писма
Краљица Шаба једна је од најпознатијих личности у Библији, али нико не зна тачно ко је и одакле долази. Према И Краљевима 10: 1-13 јеврејских списа, она је посетила краља Саломона у Јерусалиму, након што је чула за његову велику мудрост. Међутим, Библија не спомиње ни њено име, ни локацију свог краљевства.
У Постанку 10: 7, у такозваној Табели народа, помињу се две особе које су неки учењаци повезали са подразумеваним презименом краљице Шабе. "Себа" се спомиње као унук Хаминог сина Ноа преко Ћуша, а "Шеба" се спомиње као унук Ћуша преко Рааме на истом списку. Цусх или Кусх је повезан са царством Кусх, земља јужно од Египта.
Археолошки докази
Два основна низа историје повезују се са краљицом Сабе, са супротних страна Црвеног мора. Према арапским и другим исламским изворима, краљица Шебе звана је "Билкис" и владала је краљевством на јужном арапском полуострву у ономе што је сада
Јемен. Етиопијски записи, с друге стране, тврде да је Шабајска краљица монарх звана "Македа", која је владала Аксумитским царством са седиштем у северној Етиопији.Занимљиво је да археолошки докази указују да ће отприлике у 10. веку пре нове ере - када Каже се да је краљица Сабе живела - Етиопијом и Јеменом владала је једна династија, вероватно са седиштем у Јемен. Четири века касније, две регије су биле под влашћу град Акум. Пошто су политичке и културне везе између древног Јемена и Етиопије изгледале невероватно јаке, можда је свака од тих традиција у одређеном смислу тачна. Краљица Схеба можда је владала и над Етиопијом и Јеменом, али, наравно, није се могла родити на оба места.
Макеба, краљица Етиопије
Етиопијанационални еп, "Кебра Нагаст" или "Слава краљева" (који се такође сматра светим текстом Растафаријанцима) говори причу краљице Македе из Акума, која је отпутовала у Јерусалим да упозна славног Саломона Мудрог. Македа и њен пук остајали су неколико месеци, а Саломон се потукао са прелепом краљицом Етиопије.
Како се Макединина посета ближила крају, Соломон ју је позвао да остане у истом крилу дворца као и његов сопствени смештај. Македа се сложила, све док Соломон није покушао да оствари било какав сексуални напредак. Соломон је пристао на то стање, али само ако Македа није узео ништа што је његово. Те вечери Соломон је наредио припремљен зачињен и слани оброк. Такође је попио чашу воде поред Макединог кревета. Кад се усред ноћи пробудила жеђна, попила је воду, када је Соломон ушао у собу и најавио да је Македа попила његову воду. Спавали су заједно, а кад је Македа отишла да се врати у Етиопију, она је носила сина Саломона.
У етиопској традицији, дијете Саломона и Шебе, цар Менелик И, основао је династију Соломонида, која је трајала све док цар Хаиле Селассие није свргнут 1974. године. Менелик је такође отишао у Јерусалим да упозна свог оца, или је примио на поклон или украо Ковчег завета, зависно од верзије приче. Иако данас већина Етиопљана верује да је Македа била библијска краљица Сабе, многи научници уместо тога дају предност јеменском пореклу.
Билкис, јеменска краљица
Име је важна компонента јеменске тврдње о краљици Сабе. Знамо да је велико краљевство звано Саба постојало у Јемену током овог периода, а историчари сугерирају да је Саба Шеба. Исламски фолклор сматра да се Сабејска краљица звала Билкис.
Према сури 27 Кур'ана, Билки и људи у Саби обожавали су сунце као бога, уместо да се придржавају Абрахамових монотеистичких веровања. На овај рачун, краљ Саломон јој је послао писмо позивајући је да се клања његовом Богу. Билкис је то схватила као претњу и, плашећи се да ће јеврејски краљ извршити инвазију на њену земљу, није била сигурна како да одговори. Одлучила је лично да посети Соломона да сазна више о њему и његовој вери.
У верзији приче о Кур'ану, Саломон је на трен затражио помоћ џинна или џинна који су превозили Билкијев престол из њеног дворца до Саломоновог ока. Краљица Шаба била је толико импресионирана овим подвигом, као и Соломонова мудрост, да је одлучила да се преобрати у његову религију.
За разлику од етиопске приче, у исламској верзији не постоји сугестија да су Соломон и Шеба имали интимну везу. Једна занимљива страна јеменске приче је да је Билкис наводно имао копита за козе, а не људске стопала, било зато што је њена мајка јела козу док је била трудна, или зато што је била сама а дјинн.
Закључак
Ако археолози не открију нове доказе који би поткријепили или етиопску или јеменску тврдњу према краљици Сабе, вероватно никада нећемо са сигурношћу знати ко је она била. Ипак, фантастични фолклор који је настао око ње одржава је живом у замишљању људи широм Црвеног мора и широм света.