Карл Марк, рођен 5. маја 1818. године, сматра се једним од оснивача социологије, заједно са Емиле Дуркхеим, Мак Вебер, В.Е.Б. Ду Боис, и Харриет Мартинеау. Иако је живео и умро пре него што је социологија сама по себи била дисциплина, његови списи као политичко-економски је осигурао још увијек важан темељ за теоретизирање односа између економије и политичку моћ. У овом посту одајемо почаст Марковом рођењу прослављајући неке од његових најважнијих прилога социологији.
Марков дијалектички и историјски материјализам
Марк се обично памти по томе што је дао социологију конфликтна теорија о начину функционисања друштва. Он је ову теорију формулисао тако што је прво окренуо један важан филозофски принцип дана - Хегелиан Диалецтиц. Хегел, водећи немачки филозоф током Маркових раних студија, теоретизирао је да друштвени живот и друштво излазе из мисли. Гледајући на свет око себе, уз растући утицај капиталистичке индустрије на све друге аспекте друштва, Марк је ствари схватио другачије. Он је преокренуо Хегелову дијалектику и уместо тога поставио теорију да постојећи облици економије и производње - материјални свет - и наша искуства унутар њих обликују мисао и свест. О томе је писао
Цапитал, Волуме 1, "Идеал није ништа друго до материјални свет који се огледа у људском уму и преведен је у њега Облици мишљења. "С обзиром на сву његову теорију, та је перспектива постала позната као" историјска материјализам. "База и надградња
Марк је дао социологији нека важна концептуална оруђа док је развијао своју историјску материјалистичку теорију и метод за проучавање друштва. Ин Немачка идеологија, написао Фриедрицх Енгелс, Марк је објаснио да је друштво подељено на две области: базу и надградњу. Основицу је дефинисао као материјалне аспекте друштва: онај који омогућава производњу робе. То укључује средства за производњу - фабрике и материјалне ресурсе - као и односе производње, или производње односи између укључених људи и различите улоге које играју (попут радника, менаџера и власника фабрика), према потреби од стране система. Према његовом историјском материјалистичком приказу историје и начину на који друштво функционише, основа је та која одређује суперструктуру суперструктура су сви други аспекти друштва, попут наше културе и идеологије (погледи на свет, вредности, уверења, знање, норме и Очекивања); социјалне институције попут образовања, религије и медија; политички систем; па чак и идентитете на које се претплаћујемо.
Конфликт класе и теорија сукоба
Гледајући друштво овако, Марк је увидио да је расподјела моћи да се утврди како друштво функционише структуиран од врха према доле и био је под строгом контролом богате мањине која је поседовала и контролисала средства производња. Марк и Енгелс су изнијели ову теорију класних сукоба Комунистички манифест, објављено 1848. год. Они су тврдили да је „буржоазија“, мањина на власти, створила класни сукоб искоришћавањем радне снаге "пролетаријата", радници који су направили систем производње продајући свој рад владајућим класа. Наплаћујући много више за произведену робу него што су за свој рад плаћали пролетари, власници средстава за производњу су донијели профит. Овај аранжман је био основа за капиталистичка економија у време када су писали Марк и Енгелс, и она остаје основа и данас. Пошто су богатство и моћ неравномерно распоређени између ове две класе, Марк и Енгелс су тврдили да је друштво у непрестано конфликтно стање, при чему владајућа класа ради на одржавању предности над већинском радничком класом, да би задржали своје богатство, моћ и општу предност. (Да бисте сазнали детаље Маркове теорије о радним односима капитализма, погледајте Цапитал, Волуме 1.)
Лажна свест и класна свест
Ин Немачка идеологија и Комунистички манифест, Марк и Енгелс су то објаснили владавина буржоазије постиже се и одржава у царству надградње. Односно, основа њихове владавине је идеолошка. Кроз своју контролу над политиком, медијима и образовним установама, они који су на власти пропагирају свјетоназор који то сугерира да је систем какав је прави и правичан, дизајниран за добро свих, и да је чак и природан и неизбежан. Марк је поменуо неспособност радничке класе да схвати и разуме природу тог опресивног класног односа као „лажну свест ", и теоретизовали су да ће на крају развити јасно и критичко разумевање тога, што би било" класа свести. "Са класном свешћу, они би имали свест о стварностима класифицираног друштва у којем су живели и сопствену улогу у репродукцији. Марк је закључио да ће, кад се постигне класна свест, револуција коју је водио радник срушити опресивни систем.
Сумирање
Ово су идеје које су кључне у Марковој теорији економије и друштва и оне су га учиниле толико важним за поље социологије. Наравно, Марково писмено дело је прилично обимно и сви предани студенти социологије требали би укључити се у пажљиво читање што већег дела његових дела, поготово ако је његова теорија и даље релевантна данас. Док класна хијерархија друштва данас је сложенија од оне коју је Марк теоретизирао, и капитализам сада делује на глобалном нивоу, Маркова запажања о опасности комодификованог рада, а о сржној вези између базе и надградње и даље служе као важна аналитичка средства за разумевање како неједнаки статус куо се одржава, и како неко може да се поквари.
Заинтересирани читаоци могу сву дигиталну књигу пронаћи у дигиталном облику архивирано овде.