Историја Куицхе Маиа

Попол Вух ("Књига савета" или "Књиге савета") је најважнија света књига Куицхеа; (или К'ицхе ') Маја гватемалског горја. Попол Вух важан је текст за разумевање Касна посткласика и религија, мит и историја раних колонијалних Маја, али и зато што такође нуди занимљиве увиде у веровања класичног периода.

Преживели текст Попол Вуха није написан Маја хијероглифи, пре је транслитерација на европско писмо коју је између 1554.-1556. написао неко за кога је речено да је племић из Кише. Између 1701-1703., Шпански фра Францисцо Ксименез пронашао је ту верзију где је био смештен у Цхицхицастенанго, копирао је и превео документ на шпански. Ксименезов превод тренутно се чува у библиотеци Невберри у Чикагу.

Постоје бројне верзије Попол Вуха у преводима на разним језицима: најпознатија на енглеском је верзија мајевичара Денниса Тедлока, првобитно објављена 1985. године; Лов и др. (1992) упоредио је разне енглеске верзије доступне 1992. и приметио да се Тедлоцк уронио у себе мајевско гледиште онолико колико је могао, али по већини одабраној прози, а не поезији оригинал.

Сада још увијек вапи, сада још мрмља, мрешка, још увијек уздише, још увијек грчи и празан је под небом (из Тедлок-овог трећег издања, 1996, описујући исконски свијет прије стварања)

Попол Вух је приповест о космогонији, историји и традицији Маја К'ицхе 'пре шпанског освајања 1541. године. Та је приповијест представљена у три дијела. Први део говори о стварању света и његовим првим становницима; друга, вероватно најпознатија, прича о томе Херо близанци, неколико полу-богова; а трећи део је прича о династијама племићких породица Куицхе.

Према миту о Попол Вуху, на почетку света постојала су само два бога ствараоца: Гуцуматз и Тепеу. Ови богови су одлучили да створе земљу из исконског мора. Једном када је земља створена, богови су је насељавали животињама, али су убрзо схватили да животиње нису у стању да говоре и зато их не могу обожавати. Из тог разлога, богови су створили људе и улогу животиње су пребацивали у храну за људе. Ова генерација људи је направљена од блата, и тако су били слаби и убрзо су уништени.

Као трећи покушај, богови су створили мушкарце од дрвета и жене од трске. Ови људи су настанили свет и размножавали се, али су убрзо заборавили своје богове и били су кажњени поплавом. Неколицина која је преживела претворена је у мајмуне. Коначно су богови одлучили да обликују човечанство из кукуруз. Ова генерација, која укључује садашњи људски род, у стању је да обожава и негује богове.

У приповиједању Попол Вуха, стварању народа од кукуруза претходи прича о Херојима Близанцима.

Тхе Херо близанци, Хунахпу и Ксбаланкуе били су синови Хуна Хунахпуа и богиње из подземља по имену Кскуиц. Према миту, Хун Хунахпу и његов брат близанац Вуцуб Хунахпу су убедили господине подземног света да играју игра са лоптом са њима. Били су поражени и жртвовани, а глава Хун Хунахпуа била је постављена на стабло тикве. Кскуиц је побегао из подземља и био импрегниран крвљу која је капнула из главе Хун Хунахпу-а и родио другу генерацију близанаца хероја, Хунахпу-а и Ксбаланкуе-а.

Хунахпу и Ксбаланкуе живели су на земљи са баком, мајком првих Хероја близанца, и постали су сјајни играчи са лоптом. Једног дана, као што се догодило с њиховим оцем, позвани су да играју игру са лоптом од господара Ксибалбе, у подземљу, али за разлику од свог оца, они нису били поражени и издржали су све тестове и трикове које је објавио подземни богови. Последњим триком успели су да убију господаре Ксибалбе и да оживе оца и ујака. Хунахпу и Ксбаланкуе су тада стигли до неба где су постали сунце и месец, док је Хун Хунахпу постао бог кукуруза, који сваке године излази са земље да би дао живот људима.

Завршни део Попол Вух-а говори о првим људима које је од кукуруза створио брачни пар, Гуцуматз и Тепеу. Међу њима су били и оснивачи племићких династија Куицхе. Били су у стању да хвале богове и лутали су светом док нису стигли до митског места где су могли примити богове у свете свежњеве и однијети их кући. Књига се затвара пописом линија Куицхе до 16. века.

Иако су рани научници веровали да се живе Маје нису сећале Попол Вуха, неке групе задржавају велико знање о причама, и нови подаци довели су до тога да је већина Маја прихватила да је неки облик Попол Вуха био централни део мајске религије, бар од касног класика Маја Раздобље. Неки научници попут Пруденце Рице тврдили су за много старији датум.

Елементи приповести у Попол Вух тврде Рајс, изгледа да претходе касном архаичном раздвајању језичких породица и календара. Даље, прича о једноноги опхидијанској натприродној која се повезује с кишом, муњом, животом и стварањем повезана је с краљевима Маја и династичким законитостима током њихове историје.

Ажурирано од К. Крис Хирст

Извори

• Археолошки речник.
• _{Царлсен РС и Прецхтел М. 1991. Цватња мртвих: Тумачење културе Хигхланд Маиа.Човече 26(1):23-42.}
• _{Кнапп БЛ. 1997. Попол Вух: Примордијална мајка учествује у стварању. Цонфлуенциа 12(2):31-48.}
• _{Лов Д, Морлеи С, Гоетз Д, Рецинос А, ке, Едмонсон М и Тедлоцк Д. 1992. Поређење енглеског превода мајског текста, Попол Вух. "Студије из америчких индијанских књижевности" 4 (2/3): 12-34.}
• _{Миллер МЕ и Таубе К. 1997. "Илустровани речник богова и симбола древног Мексика и Маја". Лондон: Темза и Хадсон.}
• _{Паулинии З. 2014. Бог птица лептира и његов мит о Теотихуацану. "Древна Месоамерица" 25 (01): 29-48.}
• _{Рице ПМ. 2012. Континуитети у мајској политичкој реторици: К'авиилс, к'атуни и одгајивања. "Древна Месоамерица" 23 (01): 103-114.}
• _{Схарер РЈ. 2006. "Древне Маје". Станфорд, Калифорнија: Станфорд Университи Пресс.}
• _{Тедлоцк Д. 1982. Читање Попол Вуха преко рамена вратара и сазнавање шта је тако смешно. Коњункције 3: 176-185.}
• _{Тедлоцк Д. 1996. "Попол Вух: дефинитивно издање Мајске књиге Зоре живота и славе Богова и краљева". Њујорк: Тоуцхстоне.}
• _{Воодруфф ЈМ. 2011. Ма (р) краљ Попол Вух. "Романтичне белешке" 51 (1): 97-106.}