Теорија оазе (различито позната и као теорија близине или теорија исушивања) је главни археолошки концепт који се односи на један од главне хипотезе о пореклу пољопривреде: да су људи почели да припитомљавају биљке и животиње јер су на то били присиљени од климатске промене.
Чињеница да су се људи променили лов и окупљање бављење пољопривредом као начином преживљавања никада се није чинило логичним избором. За археологе и антропологе, лов и окупљање у свемиру ограничене популације и богатих ресурса је мање захтеван посао од орања, и свакако флексибилнији. За пољопривреду је потребна сарадња, а живот у насељима даје друштвене утицаје, попут болести, рангирање, социјална неједнакости подела рада.
Већина европских и америчких друштвених научника у првој половини 20. века једноставно нису веровали да су људска бића природно инвентивна или склона да мењају начин живота, осим ако нису на то приморана тако. Ипак, на крај последњег леденог доба, људи су измислили свој начин живота.
Какве везе имају оазе са пореклом пољопривреде?
Теорију оазе дефинисао је археолог рођен у Аустралији Вере Гордон Цхилде [1892-1957], у својој књизи из 1928. год. Најстарији Блиски Исток. Цхилде је писао деценијама пре проналаска радиоцарбон датинг и пре века пре озбиљног прикупљања огромне количине климатских информација које данас имамо. Тврдио је да су на крају плеистоцена Северна Африка и Блиски Исток доживели раздобље сушење, период појачане суше, са вишим температурама и смањеним падавине. Та је окрутност, тврдио је, натерала и људе и животиње да се окупљају у оазама и речним долинама; та блискост створила је и раст популације и ближе упознавање са биљкама и животињама. Заједнице су се развијале и гурале из плодних зона, живећи на ивицама оаза где су биле присиљене да науче како узгајати усеве и животиње на местима која нису била идеална.
Цхилде није први научник који је сугерирао да културне промјене могу бити подстакнуте промјенама животне средине - то је био амерички геолог Рапхаел Пумпелли [1837-1923] који је 1905. предложио да централна Азија градови су се срушили због исушивања. Али током прве половине 20. века, расположиви докази указују на то да се пољопривреда прво појавила на сувим равницама Месопотамија са Сумерима, а најпопуларнија теорија за то усвајање била је промена животне средине.
Измена теорије оазе
Генерације учењака почев од 1950-их година са Роберт Браидвоод, у шездесетим с Левис Бинфорд, а 1980-их са Офер Бар-Иосеф, изградио, демонтирао, обновио и дорадио хипотезу о животној средини. А уз пут су цвјетале и технологије за упознавање и способност препознавања доказа и времена времена климатских промјена. Од тада, варијације изотопа кисеоника омогућавају научницима да развију детаљне реконструкције животне средине и створена је знатно побољшана слика прошлих климатских промена.
Махер, Баннинг и Цхазен су недавно саставили упоредне податке о датумима радиокарбона о културним дешавањима на Блиском Истоку и датумима радиокарбона о климатским догађајима у том периоду. Напоменули су да постоје значајни и растући докази да је прелазак из лова и сакупљања на пољопривреда је била веома дуг и променљив процес, трајао је хиљаде година на неким местима, а на некима усеви. Даље, физички утицаји климатских промена су такође били и променљиви су у региону: неки региони су били под јаким утицајем, други мање.
Махер и његове колеге закључили су да саме климатске промене не могу бити једини покретач специфичних помака у технолошким и културним променама. Они додају да то не дисквалификује климатску нестабилност као пружајући контекст за дуги прелаз од покретног ловца-сакупљача до сједилачка пољопривредна друштва на Блиском Истоку, већ да је процес једноставно био много сложенији него што то може дати теорија Оазе сустаин.
Цхилде'с Тхеориес
Да будемо праведни, Цхилде током своје каријере једноставно није приписивао културне промене промене у животној средини: рекао је да морате као покретаче укључити значајне елементе друштвених промена такође. Археолог Бруце Триггер је то изрекао наново, понављајући свеобухватни преглед Рутх Трингхам на шачици Цхилдеових биографија: "Цхилде је прегледавала све друштво садржи у себи и прогресивне и конзервативне тенденције које су повезане динамичним јединством и упорношћу антагонизам. Ово последње даје енергију која дугорочно доноси неповратне друштвене промене. Стога свако друштво садржи у себи сјеме за уништење свог постојећег стања и стварање новог друштвеног поретка. "
Извори
- Браидвоод РЈ. 1957. Јерицхо и његова постава у блискоисточној историји. Антика 31(122):73-81.
- Браидвоод РЈ, Цамбел Х, Лавренце Б, Редман ЦЛ и Стеварт РБ. 1974. Почеци сеоских пољопривредних заједница у југоисточној Турској - 1972.Зборник радова Националне академије наука 71(2):568-572.
- Цхилде ВГ. 1969. Ново светло на најстаријем истоку. Лондон: Нортон & Цомпани.
- Цхилде ВГ. 1928. Најстарији Блиски Исток. Лондон: Нортон & Цомпани.
- Махер ЛА, Баннинг ЕБ и Цхазан М. 2011. Оаза или Мираге? Процена улоге наглих климатских промена у праисторији јужног леванта. Цамбридге Арцхаеологицал Јоурнал 21(01):1-30.
- Триггер БГ. 1984. Цхилде и совјетска археологија. Аустралијска археологија 18: 1-16.
- Трингхам Р. 1983. В. Гордон Цхилде 25 година после: Његова релевантност за археологију осамдесетих.Часопис за археологију поља 10(1):85-100.
- Верхоевен М. 2011. Рођење концепта и порекло неолитика: историја претхисторијских фармера на Блиском Истоку. Палеориент оасис37 (1): 75-87.
- Веисдорф ЈЛ. 2005. Од храњења до пољопривреде: Објашњење неолитске револуције. Часопис за економска истраживања 19 (4): 561-586.
- Вригхт ХЕ. 1970. Промјене животне средине и поријекло пољопривреде на блиском истоку. БиоСциенце 20 (4): 210-217.