Шта су археолози научили о граду Јерицхо

Јерицхо, познат и као Ариха ("мирисни" на арапском) или Тулул Абу ел Алаиик ("Град палми"), је име града из бронзаног доба који се помиње у књизи Јошуи и другим деловима Старог и Новог завета тхе тхе Јудео-хришћанска Библија. Сматра се да су рушевине древног града део археолошког налазишта званог Тел ес-Султан, огромног гроба или реци налази се на древном кориту језера сјеверно од Мртвог мора на данашњој Западној обали Палестине.

Овални насип стоји 8-12 метара (26-40 стопа) висок изнад корита језера, висина коју чине рушевине 8000 година изградње и обнове на истом месту. Телл ес-Султан простире се на површини од око 2,5 хектара (6 хектара). Насеље које представља представља једно је од најстаријих мање или више непрекидно окупираних локација на нашој планети и тренутно је преко 200 м испод нивоа модерног мора.

Најпознатије занимање у Јерихону је, наравно, јудео-хришћанско касно брончано доба - Јерицхо се спомиње и у старом и у новом завету Библија. Међутим, најстарија занимања у Јерихону су у ствари много раније од тога, датирају у доба Натуфијаца (ца. 12.000–11.300 година пре садашњости), а такође има значајан пред-керамички неолитик (8.300–7.300 Б.Ц.Е.).

• Натуфиан или Епипалеолихиц (10.800–8.500 Б.Ц.Е.) Седни ловачки сакупљачи који живе у великим полу-подземним овалним каменим грађевинама
• Неолитик пред поттеријом А (ППНА) (8.500–7300 Б.Ц.Е.) Овална полу-подземна стана у селу, бавећи се дугогодишњом трговином и узгој домаћих усева, изградња првог торња (4 м висине) и одбрамбеног обода зид
• Неолитик пред поттеријом Б (ППНБ) (7.300–6.000 Б.Ц.Е.) Правоугаоне куће са црвено-белим обојеним подовима, са прекривачима од ожбуканих људских лобања
• Рани неолитик (6.000–5.000 Б.Ц.Е.) Јерицхо је у то време био углавном напуштен
• Средњи / касни неолитик (5.000–3.100 Б.Ц.Е.) Врло минимално занимање
• Рано / средње бронзано доба (3.100–1.800 Б.Ц.Е.) Изграђене широке одбрамбене стене, правоугаоне куле дугачке 15-20 м и висока 6-8 м. Гробља су уништила око 3300 цал БП
• Касно бронзано доба (1800–1,400 Б.Ц.Е.) Ограничено насеље
• Након касног брончаног доба, Јерицхо више није био неко средиште, већ је у малом обиму и даље владао Вавилонци, Перзијско царство, тхе Римско царство, Византијско и Османско Царство све до данас

Јерицхова кула је вероватно њен најважнији део архитектуре. Британски археолог Катхлеен Кенион открила монументалну камену кулу током својих ископавања у Тел ес-Султану 1950-их. Кула је на западном ободу насеља ППНА одвојена од ње јарком и зидом; Кенион је претпоставио да је дио одбране у граду. Од Кенионовог дана израелски археолог Ран Баркаи и његове колеге су претпоставили да је кула древна астрономска опсерваторија, један од првих записа на снимању.

Јерицхова кула је направљена од концентричних редова необрађеног камена, а изграђена је и коришћена између 8.300–7.800 Б.Ц.Е. Лагано је стожастог облика, пречника базе од око 9 м (30 фт) и горњег пречника од око 7 м (23) фт). Издиже се на висину од 8,25 м (27 фт) од своје базе. Приликом ископавања делови куле били су прекривени слојем блатне жбуке, а током његове употребе можда је потпуно покривен гипсом. У подножју куле, кратак пролаз води до затвореног степеништа које је такође било јако ожбуковано. У пролазу је пронађена група сахрана, али су тамо постављене након коришћења зграде.

Унутарње степениште има најмање 20 степеница састављених од глатких камених блокова обложених чекићем, ширине свака преко 75 центиметара и цијеле ширине пролаза. Газишта степеница су дубока између 15-20 цм и сваки се корак подиже за готово 39 цм. Нагиб степеница је око 1,8 (~ 60 степени), пуно стрмији од модерних степеништа која се обично крећу између .5-.6 (30 степени). Стубиште је покривено масивним косим каменим блоковима димензија 1к1 м (3,3к3,3 фт).

Степенице на врху куле отварају се према истоку и на оно што би могло бити средње љето Солстиција пре 10.000 година, гледалац је могао да посматра залазак сунца изнад планине. Курунтул на Јудејци планине. Врх планине Курунтул порастао је 350 м више од Јерицха, а облика је стожастог облика. Баркаи и Лиран (2008) су тврдили да је стожаст облик куле изграђен да опонаша облик Курунтула.

Из неолитичких слојева у Јерихону пронађено је десет ожбуканих људских лубања. Кенион је открио седам у кешу депонованом током средњег ППНБ периода, испод малтерисаног пода. Две друге пронађене су 1956. године, а 10. 1981. године.

Малтерисање људских лобања је обредна пракса обожавања предака позната са других средњих ППНБ локација као што су 'Аин Гхазал и Кфар ХаХоресх. Након што су појединци (и мушкарци и жене) умрли, лобања је уклоњена и сахрањена. Касније су шамани ППНБ откопали лобање и моделирали црте лица као што су брада, уши и капци у гипсу и стављали шкољке у очне утичнице. Неке лобање имају чак четири слоја малтера, а горња лобања је гола.

Тел ес-Султан први је пут препознат као библијско место Јерихона веома давно, с тим да се најраније спомиње анонимни хришћански путник из ИВ века Ц.Е., познат као "Ходочасник из Бордоа."Међу археолозима који су радили у Јерицхоу су Царл Ватзингер, Ернст Селлин, Катхлеен Кенион и Јохн Гарстанг. Кенион је ископао у Јерицхову између 1952. И 1958. И широко је заслужан за увођење научних методологија ископавања у библијску археологију.

• Баркаи Р и Лиран Р. 2008. Љетни залазак сунца у неолитском Јерихону.Време и разум 1(3):273-283.
• Финлаисон Б, Митхен СЈ, Најјар М, Смитх С, Марицевиц Д, Панкхурст Н и Иеоманс Л. 2011. Архитектура, седентизам и друштвена сложеност у пред-керамичком неолитику А ВФ16, Јужни Јордан. Зборник радова Националне академије наука 108(20):8183-8188.
• Флетцхер А, Пеарсон Ј и Амберс Ј. 2008. Манипулација друштвеним и физичким идентитетом у претпотенцијалном неолитику: радиографски докази за модификацију кранија у Јерихону и његове последице за малтерисање лобања. Цамбридге Арцхаеологицал Јоурнал 18(3):309–325.
• Кенион КМ. 1967. Јерицхо. Археологија 20 (4): 268-275.
• Куијт И. 2008. Обнављање живота: Неолитске структуре симболичког сећања и заборава. Тренутна антропологија 49(2):171-197.
• Сцхеффлер Е. 2013. Јерихо: Од археологије која изазива канон до ХТС теолошке студије 69:1-10.у потрази за значењем митова.