Отуђеност и социјално отуђење: Дефиниције

Отуђење је теоријски концепт који је развио Карл Маркс што описује изолационе, дехуманизујуће и омаловажавајуће ефекте рада унутар капиталистичког система производње. Пер Марк је узрок самог економског система.

Социјална отуђеност је шири појам који социолози користе за описивање искуства појединаца или група који се осећају неповезано са вредностима, норме, праксе и друштвени односи њихове заједнице или друштва из различитих социјалних структурних разлога, укључујући економију и поред ње. Они који доживе социјалну отуђеност не деле заједничке, главне вредности друштва, нису добро интегрирани у друштво, његове групе и институције и социјално су изолирани од маинстреам.

Карла Марка теорија отуђења била је централна у његовој критици индустријски капитализам и тхе класно стратификовани социјални систем које су обоје из тога проистекле и подржале га. О томе је директно писао у Економски и филозофски рукописи и Немачка идеологија, мада је концепт средишњи у већини његових дела. Начин на који је Марк користио појам и писао о концепту се померао како је одрастао и развијао се као интелектуалац, али верзија појма која је се најчешће повезује са Марком и подучава се у социологији је отуђење радника у капиталистичком систему производње.

Према Марку, организација капиталистичког система производње која садржи богату класу власницима и менаџерима који откупљују радну снагу од радника за плату, ствара се отуђеност целокупног посла класа. Овај аранжман води на четири различита начина на који се радници отуђују.

1. Они су отуђени од производа који праве зато што су га други дизајнирали и режирали, и зато што капиталистичким, а не радником зарађују профитом кроз уговор о плати и раду.
2. Они су отуђени од самог продукцијског рада који је у потпуности режирао неко други, врло специфичне природе, понављајуће и креативно незанимљив. Даље, посао раде само зато што им је потребна зарада за опстанак.
3. Они су отуђени од свог стварног унутрашњег јаства, жеља и потраге за срећом захтевима које им поставља социјално-економска структура и њихови претварање у објект капиталистичким начином производње, који их гледа и третира не као људске субјекте, већ као заменљиве елементе система производња.
4. Они су отуђени од осталих радника системом производње који их супротставља једни другима у конкуренцији за продају свог рада за најмању могућу вредност. Овај облик отуђења служи да спречи раднике да виде и разумеју своја заједничка искуства и проблеме - то подстиче лажну свест и спречава развој класне свести.

Док су Маркова опажања и теорије биле засноване на раном индустријском капитализму 19. века, његова теорија о отуђењу радника важи и данас. Социолози који проучавају то услови рада под глобалним капитализмом открију да су се услови који изазивају отуђење и искуство у ствари интензивирали и погоршавали.

Социолог Мелвин Сееман пружио је јасну дефиницију друштвене отуђености у раду објављеном 1959. године, под насловом "На Значење отуђења. "Пет карактеристика које је приписао друштвеном отуђењу данас важи у начину на који социолози то проучавају појава. Су:

1. Немоћ: Када су појединци социјално отуђени, верују да је оно што се догађа у њиховим животима ван њихове контроле и да оно што раде на крају није важно. Вјерују да су немоћни да обликују свој животни ток.
2. Бесмисленост: Када појединац не извире смисао из ствари у којима се бави, или барем не од истог уобичајеног или нормативног значења које из њега потичу други.
3. Социјална изолација: Када особа осети да није смислено повезана са заједницом путем заједничког вредности, уверења и праксе и / или када немају смислене друштвене везе са другима људи.
4. Самоодговор: Када особа доживи социјалну отуђеност, може ускратити своје личне интересе и жеље како би задовољила захтеве других и / или друштвене норме.

Осим узрока рада и живљења унутар капиталистичког система како их је описао Марк, социолози препознају и друге узроке отуђења. Економска нестабилност и социјални преокрет који има тенденцију у вези с тим документирани су да би довели до тога Дуркхеим је назвао аномие- осећај беспоштедности који подстиче друштвену отуђеност. Прелазак из једне земље у другу или из једне регије у неку земљу у сасвим другачији регион у њој такође може дестабилизовати човекове норме, поступке и друштвене односе на начин да изазове друштвене отуђење. Социолози су то такође документовали демографске промене унутар популације може изазвати социјалну изолацију за оне који се више не налазе у већини у погледу расе, религије, вриједности и свјетоназора. Социјална отуђеност такође је резултат искуства живљења на доњим границама друштвене хијерархије расе и класе. Многи људи у боји доживљавају социјалну отуђеност као последицу системског расизма. Јадни људи уопште, али посебно они који живе у сиромаштву, доживе социјалну изолацију јер економски нису у стању да учествују у друштву на начин који се сматра нормалним.