Буена Виста Социал Цлуб

Буена Виста Социал Цлуб (БВСЦ) је вишестрани пројекат који је желео да оживи традиционални кубански жанр, назван сине, који је свој врхунац имао од 1920-их до 1950-их. БВСЦ укључује разне медије, укључујући снимљене албуме различитих уметника, прослављени документарац Вима Вендерса и многе међународне турнеје. БВСЦ су покренули 1996. амерички гитариста Ри Цоодер и британски светски музички продуцент Ницк Голд, а хроничан је у документарцу Вим Вендерса из 1999. године.

БВСЦ је имао велики утицај на кубанску туристичку индустрију, као многи нео-традиционални сине групе су формиране у последње две деценије како би се задовољиле жеље туриста да чују сличну музику. Ако би се нешто такво данас догодило у Сједињеним Државама, то би било слично сродним Цхуцк Берри и Елвис групама од трибина широм земље.

Кључни кораци: Буена Виста Социал Цлуб

О периоду између 1930. и 1959. године често се говори као о златном добу Кубе. Почело је с "маха румба" која је започета у Њујорку 1930. године када је кубански београдски вођа Дон Азпиазу и његов оркестар изведено "Ел Маницеро"(Продавац кикирикија). Од тог тренутка кубанска популарна плесна музика - тачније жанрови сине, мамбо и цха-цха-цха, који сваки имају различите особине - постали су глобални феномен, који се кретао Европом, Азијом, па чак и Африком, где је на крају инспирисао настанак Конгоански румба, данас позната као соукоус.

Назив "Буена Виста Социал Цлуб" инспирисан је а данзон (популаран кубански жанр крајем 19. и почетком 20. века) компоновао Орестес Лопез 1940. године који је одао почаст социјалном клубу у кварту Буена Виста, на периферији Хаване. Ова рекреативна друштва посетили су кубанци црне и мешовите расе током периода де фацто сегрегације; не-бели Кубанци нису били дозвољени у врхунским кабаретима и коцкарницама у којима су се бијели Кубанци и странци дружили.

Овај период је такође обележио врхунац америчког туризма према Куби, као и чувену сцену ноћног живота усредсређену на коцкарнице и ноћне клубове попут Тропицанаод којих су многе финансирали и руководили амерички гангстери попут Меиер Лански, Луцки Луциано и Санто Траффицанте. Кубанска влада је била ноторно корумпирана у овом периоду, с вођама - нарочито диктатором Фулгенцио Батиста— Обогаћивањем олакшавањем улагања америчке мафије на острво.

Батистин режим корупције и репресије подстакао је широку опозицију и на крају довео до тријумфа те државе Кубанска револуција, предвођена Фидел Цастро, 1. јануара 1959. Коцкарнице су биле затворене, коцкање је забрањено, а сцена ноћног клуба Куба је ефективно нестала, јер су виђени као симболи капиталистичка декаденција и страни империјализам, супротно визији Фидела Цастра за изградњу егалитарног друштва и суверена нација. Рекреативни клубови у којима посећују људи у боји такође су били забрањени након што је револуција забранила расну сегрегацију, јер се веровало да продубљује расну поделу у друштву.

Пројект БВСЦ почео је са водитељем и трес(кубанска гитара са три сета двоструких жица) играч Јуан де Марцос Гонзалез, који је водио групу Сиерра Маестра. Од 1976. године, група је настојала да се ода почаст и сачува сине традиција на Куби окупљајући певаче и инструменталисте из 40-их и 50-их година са млађим музичарима.

Пројект је на Куби добио малу подршку, али 1996. године британски светски музички продуцент и директор издавачке куће Ворлд Цирцуит Ницк Голд ухватио се у пројект и одлучио снимити неколико албума. Голд је био у Хавани са америчким гитаристом Риом Цоодером како би снимио сарадњу између кубанских и афричких гитариста попут Али Фарка Тоуре из Малија. Међутим, афрички музичари нису успели да добију визе, па су Голд и Цоодер донели спонтану одлуку да сниме албум, Буена Виста Социал Цлуб, са углавном септуагенарским музичарима које је окупио де Марцос Гонзалез.

Они укључују трес свирач Цомпаи Сегундо, најстарији музичар (89) у време снимања, и вокалиста Ибрахим Феррер, који је живео од сјајних ципела. Вокалиста Омара Портуондо није била једина жена групе, већ и једина музичарка која је уживала у континуирано успешној каријери још од 1950-их.

Важно је истаћи да као пројекат ревитализације почетни БВСЦ албум није звучао баш као музика коју су пуштали 1930-их и 40-их. Хавајска клизачка гитара Ри Цоодер додала је посебан звук албуму који није постојао у традиционалној кубанској сине. Поред тога, док сине одувек је био основа БВСЦ-а, пројекат такође представља и друге главне кубанске популарне жанрове, конкретно болеро (балада) и данзон. У ствари, постоји једнак број сонес и болероси на албуму и неке од најпопуларнијих - тј., „Дос Гардениас“ - су болероси.

Албум је освојио Грамми 1998. године, цимерајући свој успех. Исте године Голд се вратио у Хавану како би снимио први од неколико соло албума, Социјални клуб Буена Виста представио је Ибрахима Феррера. Након тога би уследило отприлике десетак соло албума на којима су учествовали пијаниста Рубен Гонзалез, Цомпаи Сегундо, Омара Портуондо, гитариста Елиадес Оцхоа и неколико других.

Немачки режисер Вим Вендерс, који је претходно сарађивао са Ри Цоодер-ом, пратио је Голд и Цоодер Хавана, где је снимио снимак Ферреровог албума, што је била основа за прослављену 1999. годину документарни филм Буена Виста Социал Цлуб. Остатак снимања одвијао се у Амстердаму и Нев Иорку, где је група свирала концерт у Царнегие Халлу.

Документарни филм био је огроман успјех, освојио је бројне награде и номинован за награду Академије. То је такође резултирало великим порастом културног туризма на Кубу. Десетине (а вероватно и стотине) локалних музичких група рађале су се по целом острву у последње две деценије, како би задовољиле жеље туриста да чују музику која звучи као БВСЦ. Ово је још увек најчешћа врста музике која се чује у туристичким зонама на Куби, мада је слуша веома мали део кубанског становништва. Преживели чланови БВСЦ-а извели су „Адиос“ или опроштајну турнеју у 2016. години.

Поред вођења културног туризма на острво и извођењем широм речи, БВСЦ је повећао глобалну потрошњу латиноамеричке музике изван Кубе. То је такође значило међународну видљивост и успех за друге кубанске традиционалне музичке групе, попут Афро-кубанске Алл Старс, које још увек гостују и које воде де Марцос Гонзалез и Сиерра Маестра. Пише Рубен Мартинез, „Могуће је да је Буена Виста крунско достигнуће, до сада, ере„ света победа “и у критичном и у комерцијалном смислу... Избегава се замке истог: егзотизација или фетишизирање уметника и артефаката трећег света, површно представљање историје и културе. "

Без обзира на то, кубанска перспектива БВСЦ-а није тако снажно позитивна. Прво, треба напоменути да Кубанци рођени после револуције углавном не слушају ову врсту музике; то је музика направљена за туристе. Што се тиче документарца, кубански музичари су донекле сметали Вендерсовом наративу који је представио традиционалну кубанску музику (и Сама Куба, са рушевном архитектуром) је реликвија прошлости која је временом замрзнута након тријумфа Револуција. Они истичу да иако свет тога није био свестан све до отварања Кубе туризмом деведесетих, кубанска музика никада није престала да се развија и иновира.

Остале критике односе се на средишњу улогу Ри Цоодера у филму, упркос чињеници да му недостаје дубинско знање о кубанској музици, па чак и о шпанском језику. На крају, критичари су приметили недостатак политичког контекста у документарцу о БВСЦ-у, конкретно његову улогу америчког ембарга у спречавању протока музике на и са острва од и даље Револуција. Неки су чак описали феномен БВСЦ као "империјалистичку носталгију" за предреволуционарном Кубом. Дакле, иако је БВСЦ омиљен међу међународном публиком, Кубанци - иако цене туризам који доноси - нису мање заинтересирани за њега или су им одушевљени.

• Мооре, Робин. Музика и револуција: Културне промене на социјалистичкој Куби. Беркелеи, Калифорнија: Университи оф Цалифорниа Пресс, 2006.
• Рои, Маиа. Кубанска музика: од сина и Румбе до друштвеног клуба Буена Виста и Тимба Кубане. Принцетон, Њ: Маркус Веинер Публисхерс, 2002.
• "Буена Виста Социал Цлуб." ПБС.орг. http://www.pbs.org/buenavista/film/index.html, приступљено 26. августа 2019.