Ц. Књига Вригхт Миллс-а "Повер Елите"

У част рођендана Ц. Вригхт Миллс- 28. августа 1916. - погледајмо његову интелектуалну заоставштину и применљивост својих концепата и критика на друштво данас.

Млинови су познати по томе што су помало били одметници. Био је професор вожње мотоциклима који је средином двадесетог века доносио оштре и језиве критике које су се односиле на структуру моћи америчког друштва. Такође је био познат по критиковању академија због своје улоге у репродукцији моћних структура доминације и репресије, па чак и сопствене дисциплине, за производњу социолози су се фокусирали на посматрање и анализу ради себе (или ради каријере), а не на оне који су се трудили да свој посао јавно ангажују и политички одрживи.

Његова најпознатија књига је Социолошка имагинација, објављено 1959. године То је ослонац Увода у часове социологије због његове јасне и убедљиве артикулације шта значи видети свет и размишљати као социолог. Али, његово најважније политички дело, а оно за које се чини да има само све већу релевантност, је његова књига из 1956. године, Повер Елите.

У књизи, коју вреди потпуно прочитати, Миллс представља своју теорију моћи и доминације америчког друштва средином двадесетог века. У јеку Други светски рат и усред раздобља хладног рата Миллс је критички посматрао пораст бирократизације, технолошке рационалности и централизације моћи. Његов концепт, „моћ елита“, односи се на међусобне интересе елита из три кључна аспекта друштва - политике, корпорације и војску - и како су се спојили у једно чврсто повезано тијело моћи које је радило на јачању и управљању њиховим политичким и економским интересовања.

Миллс је тврдио да друштвена снага моћне елите није ограничена на њихове одлуке и поступке у оквиру њихових улога политичари и корпоративни и војни лидери, али да се њихова моћ проширила на све стране и обликовала све институције у њима друштво. Написао је: „Породице и цркве и школе прилагођавају се модерном животу; владе и војске и корпорације га обликују; и, док то чине, претварају ове мање институције у средства за своје циљеве. "

Оно што је Миллс мислио је да стварањем услова нашег живота, моћ елита диктира шта се дешава у друштву и друго институције, попут породице, цркве и образовања, немају другог избора осим да се саме слажу око ових услова, у оба материјал и идеолошки начине. У овом погледу на друштво, масовни медији, што је био нови феномен када је Миллс писао 1950-их - телевизија није постала уобичајена тек након Свјетског рата - игра улогу емитирања свјетоназора и вриједности моћне елите и на тај начин их крши и њихову моћ на лажно легитимитет. Слично другим критички теоретичари свог дана, као што су Мак Хоркхеимер, Тхеодор Адорно и Херберт Марцусе, Миллс је вјеровао да је моћна елита претворили су становништво у аполитично и пасивно „масовно друштво“, великим делом оријентишући га према а потрошачки начин живота што га је заокупљало циклусом рада и потрошње.

Као критички социолог, када гледам око себе, видим друштво још снажније у налету моћне елите него у време Милесовог разгледа. Сада је најбогатији један проценат у Сједињеним Државама поседују преко 35 одсто националног богатства, док првих 20 процената поседује више од половине. Преклапајућа моћ и интереси корпорација и владе били су у средишту Окупирају Вол Стрит покрета, који је за петом дошао до највећег трансфера јавног богатства у приватни бизнис у америчкој историји, путем банке баилоутс. „Капитализам катастрофе“, појам популаризовала Наоми Клеинје редослед дана, док елита власти заједно ради на уништавању и обнови заједница широм света (видети ширење приватних добављача у Ираку и Авганистану и где год су природне катастрофе или катастрофе које је створио човек догодити).

Приватизација јавног сектора, попут продаје јавних добара попут болница, паркова и транспортних система највишем понуђачу и дробљење програма социјалне заштите како би направили место за корпоративне „услуге“ играју већ деценијама. Данас је један од најглупљих и најштетнијих ових појава потез елите власти да приватизује јавни образовни систем наше државе. Образовна експерткиња Диане Равитцх критиковала је покрет за школске установе, који је од свог дебија прешао у приватизовани модел, због убиства јавних школа широм земље.

Потез да се технологија уведе у учионицу и дигитализује учење је други и сродан начин на који се ово одиграва. Недавно отказан, скандалозно закључен уговор између Лос Ангелес-ове Обједињене школске четврти и Аппле-а који је требало да обезбеди иПад свим 700.000+ ученика иПад-ом. Конгреси медија, технолошке компаније и њихови богати инвеститори, одбори за политичку акцију и лобистичке групе и водећа локална и савезна влада званичници су заједно радили на оркестрирању договора који би у државу Калифорнију излио пола милиона долара у џепове компаније Аппле и Пеарсон. Понуде попут ових долазе на штету других облика реформе, попут запошљавања довољно наставника у учионицама, исплате зарада за живот и побољшања распадајуће инфраструктуре. Ове врсте образовних „реформских“ програма одвијају се широм земље и омогућиле су таквим компанијама Аппле ће зарадити преко 6 милијарди долара на образовним уговорима само са иПадом, велики део тога је у јавности фондови.