Карл Емил Макимилиан "Мак" Вебер, један од оснивача мислилаца социологија, умро у младости од 56 година. Иако му је живот био кратак, његов утицај је дуг и успева и данас.
Да бисмо одали почаст његовом животу, сабрали смо ову почаст његовом раду и његовом трајном значају за социологију.
Вебер је током свог живота написао бројне есеје и књиге. С тим доприносима, сматра се, заједно са Карл Маркс, Емиле Дуркхеим, В.Е.Б. ДуБоис, и Харриет Мартинеау, један од оснивача социологије.
С обзиром на то колико је написао, разноликост превода његових дела и количина коју су други написали о Веберу и његовим теоријама, приближавање овом гиганту дисциплине може бити застрашујуће.
Нађите кратак увод о ономе што се сматра неким од његових најважнијих теоријских доприноса: његовој формулацији везе измеђукултура и економија; концептуализација начина на који људи и институције имају ауторитет и како га задржавају; и, "гвоздени кавез" бирократије и како обликује наше животе.
Рођен 1864. године у Ерфурту, провинција Сашка, у Краљевини Пруској (сада Немачка), Мак Вебер је постао један од најзначајнијих социолога у историји. Сазнајте о његовом раном школовању у Хајделбергу, потрази за докторатом. у Берлину, и како се његов академски рад пресекао са политичким активизмом касније у његовом животу.
Једноставно речено, Вебер сугерише да су технолошки и економски односи који су организовани и прерастали из капиталистичке производње постали сами темељни слојеви у друштву. Дакле, ако сте рођени у овако организованом друштву подела рада а хијерархијска друштвена структура која долази уз то не може вам помоћи али не живите унутар овог система. Као такав, нечији живот и поглед на свет обликују га до те мере да вероватно ни не можемо замислити како би изгледао алтернативни начин живота. Дакле, они рођени у кавезу живе по његовим диктатима и радећи то кавезом непрестано. Из тог разлога, Вебер је гвоздени кавез сматрао масивном ометањем слободе.
Социјална класа је дубоко важан концепт и феномен у социологији. Данас социолози Маку Веберу захваљују нагласивши да је нечији положај у друштву у односу на друге отприлике више од тога колико новца имамо. Образложио је да је ниво престижа повезан са нечијим образовањем и занимањем, као и нечији припадности политичким групама, поред богатства, комбинују се и стварају хијерархију људи у друштву.
Веберове мисли о моћи и социјално раслојавање, коју је поделио у својој књизи под називом Економија и друштво, довеле су до сложених формулација социоекономског статуса и друштвене класе.
Овај текст је значајан по томе како је Вебер спојио економску социологију са својом социологијом религије и као такав за њу истражио и теоретизовао међусобну интеракцију културног царства вредности и веровања и економског система друштво.
Вебер у тексту тврди да се капитализам развио до напредне фазе коју је имао на Западу због чињенице да је протестантизам охрабрила је загрљај посла као Божији позив и, према томе, посвећеност послу који је омогућио да зарађује много новац. То је, у комбинацији са вредностним аскетизмом - живјети једноставним овоземаљским животом без скупих ужитака - подстакло аквизитивни дух. Касније, како је културна сила религије опадала, Вебер је то тврдио капитализам ослобођен је ограничења протестантског морала и проширио се као економски систем аквизиције.