Харриет Мартинеау - Биографија и дјела

Рођена 1802. године у Енглеској, Харриет Мартинеау сматра се једним од најранијих социолога, стручњаком за самоуке из политичких наука економска теорија која је током своје каријере плодно писала о односу између политике, економије, морала и друштвеног живот. Њен интелектуални рад био је заснован на изразито моралној перспективи на коју је утицала њена унитаристичка вера (мада ће касније постати атеисткиња). Говорила је против ропства и била је жестоко критична због неједнакости и неправде са којом су суочене девојке, жене и сиромашне раднице.

Као једна од првих новинарки ере, радила је и као преводилац, говорник и романописац. Њена цењена фикција позвала је читаоце да размотре горућа друштвена питања данашњег времена. Била је позната по својој снажној способности да на једноставан начин објасни компликоване идеје, представљајући многе њене теорије о политици, економији и друштву у облику привлачних и приступачних прича.

Харриет Мартинеау рођена је 1802. године у Норвицху у Енглеској. Била је шесто од осморо деце рођене Елизабетх Ранкин и Тхомас Мартинеау. Тхомас је посједовао фабрику текстила, а Елизабетх је била кћерка рафинерије шећера и прерађивача хране, што је породицу чинило економски стабилном и богатијом него већина британских породица у то вријеме.

Мартинеауси су потомци француских Хугеенота који су побегли од католичке Француске због протестантске Енглеске. Вежбали су унитаристи и усадили важност образовања и критичког размишљања у целој својој деци. Међутим, Елизабета је била и строга верница у традиционалним родним улогама, па док су Мартинеау дечаци ишли на факултет, девојчице нису и од њих се очекивало да науче домаћи рад. Ово би се показало формалним животним искуством за Харриет, која је укочила сва традиционална родна очекивања и увелико написала о родној неједнакости.

Мартинеау је био прождрљив читалац од малих ногу, добро се читао Тхомас Малтхус до своје 15 године, а већ је постала сјећање на политичку економију у том узрасту. Написала је и објавила своје прво писано дело „О женском образовању“ 1821. године као анонимна ауторка. Овај комад био је критика њеног властитог образовног искуства и како је формално заустављен када је достигао одраслу доб.

Када је посао њеног оца 1829. пропао, она је одлучила да зарађује за живот породице и постала је радила писац. Написала је за Монтхли Репоситори, унитаристичку публикацију, и објавила свој први наручени свезак, Иллустратионс оф Политицал Ецономи, који је финансирао издавач Цхарлес Фок, 1832. Те су илустрације биле месечне серије које су трајале две године, у којима је Мартинеау критизирао данашње политике и економске праксе представљањем илустрованих прича о идејама Малтхус, Јохн Стуарт Милл, Давид Рицардо, и Адам Смитх. Серија је осмишљена као уџбеник за широку публику.

Мартинеау је добила награде за неке своје есеје, а серија је продала више примерака него тадашње Дицкенсово дело. Мартинеау је тврдио да су тарифе у раном америчком друштву користиле само богатима и наштетиле радничкој класи и у САД-у и у Британији. Такође се залагала за реформе закона Вхиг Поор Лав, које су помоћ британским сиромашнима пребациле са новчаних донација на модел радне куће.

У својим раним годинама као књижевница, залагала се за слободна тржишна економска начела у складу са филозофијом Адама Смитха. Касније у својој каријери, међутим, залагала се да акције владе зауставе неједнакост и неправду, а неки га памте као социјалног реформатора због свог веровања у прогресивну еволуцију друштво.

Мартинеау је прекинуо с унитаризмом 1831. и заузео филозофску позицију слободоумљења, чији су присташе тражите истину засновану на разуму, логици и емпиризму, радије на диктату ауторитетских личности, традиције или религиозности догма Овај помак одјекује с поштовањем према Позитивистичка социологија Аугуст Цомтеа и њена вера у напредак.

Мартинеау се 1832. преселила у Лондон, где је живјела међу водећим британским интелектуалцима и писцима, укључујући Малтхус, Милл, Георге Елиот, Елизабетх Барретт Бровнинги Тхомас Царлиле. Одатле је наставила писати серију о политичкој економији до 1834. године.

Када је серија завршена, Мартинеау је отпутовао у САД како би проучио политичку економију и моралну структуру младе нације, Алекис де Тоцвилле урадио. Док је била тамо, упознала се Трансценденталисти и укидање, и са онима који су укључени у образовање за девојчице и жене. Касније је објавила Друштво у Америци, Ретроспектива западног путовања и Како посматрати морал и начин понашања - сматрала је првим публикација заснована на социолошком истраживању - у којој није само критиковала стање образовања жена, већ је изразила и подршку за укидање ропства због неморала и економске неефикасности, као и његовог утицаја на радничке класе у Сједињеним Државама и у Британији. Као укидање, Мартинеау је продао вез како би донирао за случај, а такође је радио као енглески дописник америчког Стана за борбу против ропства до краја америчког грађанског рата.

Мартинеауов кључни допринос у области социологије била је њена тврдња да се, када проучавамо друштво, мора фокусирати све његове аспекте. Нагласила је важност испитивања политичких, верских и друштвених институција. Проучавајући друштво на овај начин, осећала се, могло би се закључити због чега постоји неједнакост, нарочито она са којом се суочавају девојке и жене. У својим списима је рано довела феминистички перспектива да се бави питањима као што су расни односи, верски живот, брак, деца и дом (она се никада није удавала нити имала децу).

Њена социјално-теоријска перспектива често је била усмерена на морални став становништва и на то како то чини или не одговара друштвеним, економским и политичким односима њеног друштва. Мартинеау је напредак у друштву мерио по три стандарда: статус оних који имају најмање моћи у друштву, популарни погледи на ауторитет и аутономију и приступ ресурсима који омогућавају остваривање аутономије и морала поступак.

Освојила је бројне награде за своје писање и иако контроверзна, био је редак пример успешне и популарне радне жене писца Викторијанско доба. Објавила је преко 50 књига и преко 2000 чланака. Њен превод на енглески и ревизија Аугусте Цомте'с утемељени социолошки текст, Цоурс де Пхилосопхие Поситиве, читатељи су примили толико добро да је он имао верзију Мартинеау-а на енглеском преведену на француски.

Између 1839. и 1845. године, Мартинеау је постао тумор у матерници због рака матернице. Она се преселила из Лондона на мирнију локацију током болести. Током овог времена наставила је опсежно писати, али због недавних искустава преусмерила је фокус на медицинске теме. Објавила је Живот у болесничкој соби, која је довела у питање однос доминације / подношења између лекара и њихових пацијената - и медицинска установа га је жестоко критиковала због тога.

1846. године, док јој се здравље вратило, Мартинеау се упутила на турнеју по Египту, Палестини и Сирији. Своју аналитичку лећу усредсредила је на религиозне идеје и обичаје и приметила да је религиозна доктрина све више нејасна како се развија. То ју је навело да закључи, у свом писменом раду заснованом на овом путовању - Источни живот, садашњост и прошлост—да се човечанство развија према атеизму, што је она оценила као рационалан, позитивистички напредак. Атеистичка природа њеног каснијег писања, као и њено залагање за месмеризам, за који је веровала да је излечена њен тумор и остале болести које је претрпела узроковале су дубоке поделе између ње и неких од ње пријатељи.

У својим каснијим годинама Мартинеау је допринела Даили Невс-у и радикалном левичарском Вестминстер Ревиев-у. Остала је политички активна, залажући се за женска права током 1850-их и 60-их. Подржала је имовински закон ожењених жена, лиценцирање проституције и законску регулацију купаца, и женско бирачко право.

Умрла је 1876. године близу Амблесидеа, Вестморланд, у Енглеској, а њена аутобиографија је објављена постхумно 1877.

Мартинеауови снажни доприноси друштвеној мисли чешће су него занемариви унутар канон класичне социолошке теорије, мада је њен рад био хваљен у то доба, и претходио је томе од Емиле Дуркхеим и Мак Вебер.

Основан 1994. године од стране Унитарианс-а у Норвицху и уз подршку Манчестер колеџа у Окфорду, Мартинеау Социети у Енглеској одржава годишњу конференцију у њену част. Велики део њеног писменог дела је у јавном власништву и бесплатно је доступан на локацији Онлине библиотека слободе, а многа њена писма доступна су јавности преко Британаца Национални архив.

• Илустрације опорезивања, 5 свезака, објавио Цхарлес Фок, 1832-4
• Илустрације политичке економије, 9 свезака, објавио Цхарлес Фок, 1832-4
• Друштво у Америци, 3 свеска, Саундерс и Отлеи, 1837
• Ретроспекција западног путовања, Саундерс и Отлеи, 1838
• Како посматрати морал и манире, Цхарлес Книгхтс анд Цо., 1838
• Деерброок, Лондон, 1839
• Живот у болесничкој соби, 1844
• Источни живот, садашњост и прошлост, 3 свеска, Едвард Мокон, 1848
• Образовање у домаћинству, 1848
• Позитивна филозофија Аугусте Цомтеа, 2 свеска, 1853
• Аутобиографија Харриет Мартинеау, 2 свеска, посмртна публикација, 1877