"Доћи ће мекане кише": Анализа приче

Амерички писац Раи Брадбури (1920. до 2012.) Био је једна од најпопуларнијих и најплоднијих фантазија и научна фантастика писци 20-их^тх век. Вероватно је најпознатији по свом роману, али написао је и стотине кратких прича, од којих је неколико прилагођено филму и телевизији.

Први пут објављен 1950. године „Доћи ће мекане кише“ футуристичка је прича која следи активности аутоматизоване куће након што су избрисани њени људи, највероватније од стране а нуклеарно оружје.

Прича носи назив из пјесме Сара Теасдале (1884. до 1933.). У својој пјесми "Доћи ће мекане кише" Теасдале предвиђа идилични пост-апокалиптични свијет у којем природа мирно, лијепо и равнодушно наставља након изумирања човјечанства.

Пјесма је испричана у њежним, римованим парчевима. Теасдале користи алитерација либерално. На пример, робиње носе „пернату ватру“ и „звиждају своје ћудљивости“. Ефекат и риме и алитерације је гладак и мирољубив. Позитивне речи попут "меког", "треперења" и "певања" додатно наглашавају осећај препорода и смирености у песми.

Теасдалелова пјесма објављена је 1920. године. Брадбуријева прича, насупрот томе, објављена је пет година након разарања атома из Хирошима и Нагасаки на крају Другог светског рата.

Тамо где Теасдале кружи ластавицама, пева жабе и звижда робин, Брадбури нуди „усамљене лисице и цвиљење мачака“, као и измучене породични пас, "прекривен чиревима", који је "дивљачки трчао у круговима, гризећи га за реп, завртио се у кругу и умро". У његовој причи животиње не коштају ништа боље од тога људи.

Једини преживјели Брадбури су имитације природе: роботски мишеви за чишћење, алуминијске жохаре и жељезни цврчци и шарене егзотичне животиње пројициране на стаклене зидове дјечијег вртића.

Користи речи попут "страх", "празно", "празнина", "шиштање" и "одјек" за стварање хладног, злослутног осећаја који је супротан Теасдалеовој песми.

У Теасдалеовој пјесми ниједан елемент природе не би примијетио или бринуо да ли људи више нема. Али готово све у Брадбуријевој причи је начињено од људи и чини се ирелевантним у недостатку људи. Како пише Брадбури:

„Кућа је била олтар са десет хиљада полазника, великим, малим, који служе, похађају хорове. Али богови су отишли, а ритуал религије се наставио бесмислено, бескорисно. "

Оброци се припремају, али не једу. Постављене су бриџ игре, али нико их не игра. Мартинис се прави, али није пијан. Читају се песме, али нема ко да је слуша. Прича је пуна аутоматизованих гласова који препричавају времена и датуме који су бесмислени без људског присуства.

Као у Грчка трагедија, прави хорор Брадбуријеве приче остаје ван позорнице. Брадбури нам директно каже да је град смањен на рушевине и ноћу показује "радиоактивни сјај".

Уместо да описује тренутак експлозије, показује нам црно обојену црну боју осим места где је боја остаје нетакнут у облику жене која бере цвеће, мушкарац коси травњак, а двоје деце баца лопта. Вероватно је та четворо људи била породица која је живела у кући.

Видимо њихове силуете смрзнуте у срећном тренутку у нормалној боји куће. Брадбури се не труди да опише шта им се сигурно догодило. Подразумева их угљен зид.

Сат откуцава неумољиво, а кућа се наставља кретати својим уобичајеним рутинама. Сваки сат који прође повећава трајност одсуства породице. Никада више неће уживати у срећном тренутку у свом дворишту. Никада више неће учествовати у ниједној од редовних активности свог кућног живота.

Можда је наглашени начин на који Брадбури преноси невиђени ужас нуклеарне експлозије кроз сурогате.

Један сурогат је пас који умире и несметано га одбацују у спалионици машинама за механичко чишћење. Њена смрт делује болно, усамљено и што је најважније, нескривено. С обзиром на силуете на зиду који су угљенисани, чини се да је и породица спаљена, а пошто је уништење града изгледало потпуно, не преостаје никога да их оплакује.

На крају приче, сама кућа постаје персонифицирани и на тај начин служи као још један сурогат за људску патњу. Умре грозна смрт, одјекује оно што мора да је задесило човечанство, а да нам то не покаже директно.

У почетку се чини да се ова паралела просипала на читаоце. Када Брадбури напише, "У десет сати кућа је почела да умире", у почетку би се могло чинити да кућа једноставно умире током ноћи. Напокон, све остало што ради било је потпуно систематско. Тако би могло да ухвати читаоца без страха када кућа заиста почне да умире.

Жеља куће да се спаси, у комбинацији с какофонијом умирућих гласова, засигурно евоцира људску патњу. У посебно узнемирујућем опису, Брадбури пише:

"Кућа се тресла, храстова кост на кости, огољени костур који пукне од врућине, жица, живци открило је као да је хирург скинуо кожу да би црвене вене и капиларе подрхтавале у опеченом ваздух. "

Паралела са људским телом овде је готово потпуна: кости, костур, живци, кожа, вене, капиларе. Разарање персонифициране куће омогућава читаоцима да осјете изузетну тугу и интензитет ситуација, док графички опис смрти људског бића може једноставно натерати читаоце да се повуку ужас.

Када је Брадбуријева прича први пут објављена, она је постављена 1985. године. Касније верзије ажурирале су годину на 2026. и 2057. годину. Прича није намењена специфичном предвиђању будућности, већ показивању могућности која би, у сваком тренутку, могла лежати тик до угла.