Водич за студиј изгубљен у Парадисеу: Земљиште, ликови, теме

изгубљени рај је епска песма Џон Милтон првобитно објављен 1667., а касније ревидиран 1674. У тренутку објављивања, у ствари је била прилично одважна у својој политици и поступању са ЕУ лик сотоне, који и даље остаје један од најкомплекснијих и суптилно приказаних ликова историја. Да је Милтон, који је био побожни човек стварне вере, свесно или несвесно саосећао с Ђавом још увек отмјена откривења првим читаоцима.

Милтон је био жесток заговорник развода и слободе појединца, као и критичар монархија - али и критичар владе и друштва који су се појавили након депоновања и погубљење Кинга Цхарлес И, за коју је Милтон сматрао да није успео да створи боље друштво.

Ове идеје су обавестиле његов састав Изгубљени рај, његово највеће и најпознатије дело. Милтон је неко време имао намеру да напише заиста епско дело, а првобитно је намеравао да исприча причу о краљу Артуру и Светом гралу пре него што промени свој усредсредите се на близаначке нарације проклетства и спасења преузете из најосновнијих прича у Библији: Пад човека и сотонина побуна у небо

Након кратког увода у којем Милтон нуди преглед Милтонових намера, сотона и његови бунтовни анђели су приказани у паклу, планирајући свој следећи потез. Читав небески грађански рат се већ догодио, а сотона узбуркајући говор окупља своје савезнике. Демони накратко разматрају да монтирају још један напад на небо, али тада се предлаже боља идеја: У Након рата на небу, Бог је створио Земљу и своје нове фаворите, човека, у облику Адама и Еве. Сотона добровољци крену у опасно путовање у овај нови, материјални свет и проузрокују пад човечанства.

Путовање кроз хаос изван пакла је опасно. Сотона улази у свемир и сусреће Анђела Уријела који га чува, али сотона се прерушава и тврди да је дошао да пева похвале, па му је дозвољено да прође.

Сотона долази у Еденску башту и љубоморна је на савршену срећу Адама и Еве; они живе без греха, заповедано само да никада не једу плод Дрвета Знања. Сотона долази к њима док спавају и шапућу Евино ухо. Уриел постаје сумњичав и каже анђелу Габријелу посетиоца; Габријел шаље анђеле да истражују и они хватају и протјерују сотону из Вртла.

Следећег дана Ева каже Адаму да је имала ужасан сан, а он је утеши. Анђео Рафаел послан је да их упозори на сотонине планове, а он са њима повезује причу о сотонином буну, која потиче од сотонине љубоморе на Сина Божјег. Некада познат као Луцифер, сотона је инспирисао своје следбенике да се подигну против Бога. Сотонине снаге у почетку су поражене од верних небеских анђела, али током ноћи стварају страшно оружје. Анђели бацају планине сотониним силама, али тек када је Божији Син Месија стигао, Сатана је потпуно поражен, а цела његова војска сишла је с неба. Бог тада наређује свом Сину да испуни простор који су остали пали анђели новим светом и новим створењима, која су створена за шест дана. Адам враћа награду анђеоској причи својом причом о стварању, откривању свјетских чуда и срећним браком с Евом. Рапхаел одлази.

Сотона се враћа и поприма облик змије како би избегао откривање. Нађе Еву саму и ласка јој опет, лупајући је да поједе плод Дрвета Знања. Када Адам открије шта је урадила, ужасне се, али тада поједе и воће, јер верује да је за Еву везан и да мора да дели њену судбину. Први пут доживе пожуду, праћену страхом и кривицом и свађу око тога ко је крив.

Син Божји је упућен да суди Адама и Еву, али одлаже њихово одмјеравање, одијевање и давање им времена да поврате Божју наклоност. Сотона се тријумфално враћа у пакао, где су демони у изградњи великог моста ка Земљи како би олакшали будућа путовања. Похвали се својим успехом, али открива да су сви пали анђели - укључујући и њега - претворени у змије.

Адам и Ева су јадни; Адаму се пружа визија будућности све до потопа и ужаснут је оним што су он и Ева осуђени на човечанство. Међутим, они су такође уверени да ће се њихово потомство осветити сотони, и тако се не убијају и посвећују повратку Божјег поверења. Они су протерани из раја уз сазнање да ће Евин потомак бити спаситељ човечанства.

Сатана. Једном од најмоћнијих Арханђела, Сотона је водио побуну против Бога, а затим је планирао да уништи најновије Божје творевине: човечанство и рај. Најлепши и најмоћнији од анђела, Сотона је харизматичан, смешан и убедљив; он је лако најпопуларнији лик приче упркос својој злој природи, што га чини нечим антихеројем. Његов велики грех је ако негира своју покорност Богу; Сотона верује да су анђели сами направљени.

Бог Отац. Ово је хришћански Бог, свемоћни стваралац који је све у универзуму направио од себе. Бог захтева похвале и обожавање, и проводи доста времена у песми објашњавајући себе, док је Милтон видео сврху песме да оправда човекове мистерије.

Бог Син. Исто као што је Бог и одвојена личност, ово је део Бога који ће с временом постати Исус, али у песми је приказан као нека врста генерала или су владара.

Адам и Ева. Први људи; Адам је створен први, а Ева створена од њега. Милтон приказује Еву не као злу или покварену по природи већ као инфериорнију у Адаму у свим стварима осим грех - Адамов грех је већи јер је потпуно разумео последице својих поступака, док је Ева била преварен.

Рапхаел. Анђео који служи у објашњавању сотонине приче и циљева.

Песма је написана празним стихом, што значи да следи постављени метар (иамбички пентаметар) али нема риме. Милтон користи а разне трикове да би се ритми и обрасци који се понављају оваквим римом чинили било шта осим; оно што у почетку изгледа као напети изговори или необично поломљене речи су сасвим намерни, јер се Милтон савија и протеже правила празног стиха како би његови редови текли.

На пример, Милтонов метар често је разбијао речи на начин који је намерно ишао у супротност са претпоставкама, као у ретку „И даље славан пред ким сам се будио“; Читање овог ретка као да је проза чини га неприметним, али примена ритма иамби пентаметара присиљава вас да прекршите реч славна као "гло / риоус", мењајући ритам линије и претварајући је у пријатно говорити.

Милтон је деловао намерно грандиозно, без прибегавања сленгу или уобичајеним фразама као што је то чинио Схакеспеаре. То је учинио како у служби своје теме, тако и да позајми теме својим тежинама и гравитацијама. Истовремено, његов рад није нарочито густ алузама и играма речи; чак је и данас људима изузетно лако да читају, разумеју и цене.

Милтон у целој песми тврди да постоји а природни поредак у универзум; Сотонин велики грех је веровање да је већи од Бога за разлику од прихватања његове подређене улоге. Ипак Милтон такође пише сотонине секвенце са жестоком енергијом која их раздваја. Милтон суосјећа са побуна и веровали у то индивидуалност, теме које се такође појављују у целој песми. То је најистакнутије у судбини човечанства - Адам и Ева побунили су се на свој начин и кажњавају се, али уместо своје казне Будући да је тотална катастрофа, из тога произлази неко добро, као што човечанство учи да Бог Отац има безграничну љубав и опроштај за њих.

Милтон је радио на песми током Раздобље заједништва у Енглеској, након грађанског рата који је завршио краљ Карло И свргнут и погубљен 1649. Овај период се завршио 1660. године када је његов син, Карло ИИ, враћен је на трон. Милтон је подржао Карлову тврдњу, али је изразио жаљење због Цоммонвеалтх-а, који је у суштини био диктатура, а његов став се у многочему одражава на причу песме.

Много је очигледних паралела између анђела који су се побунили против Бога и побуне против Карла И, који су се борили против ограничења која су на њега налагали јаки Енглези. парламент и водио два рата да наметну своју врховну вољу, тврдећи да је "божанско право краљева". Чарлс И је био широко оптуживан за непотребно крвопролиће другог грађанског рата и погубљен је као резултат. Милтон је подржао републиканску страну против монархије и тврдио је у својим политичким списима да су Чарлсови покушаји да затражи божанско право покушај да се учини богом. Сотона се у одређеном смислу може посматрати као станд-уп за Карла, моћно биће са правим местом у хијерархија која покушава да искриви природни поредак и остварује нешто више од хаоса и уништење.

• Назив:изгубљени рај
• Аутор: Јохн Милтон
• Датум објаве: 1667, 1674
• Издавач: Самуел Симмонс
• Литерарни жанр: Епска песма
• Језик: енглески језик
• Теме: Хијерархална структура универзума, послушност Богу.
• Ликови: Сотона, Бог, Син Божји, Адам, чак, разни анђели и демони.
• Утицаји: Сотона као антихерој утицао је на дела која варирају Франкенстеин до Бреакинг Бад. Савремени писци попут Филипа Пуллмана (Његови тамни материјали) и Неил Гаиман су дела изричито засновали на песми (Гаиман то чак и очигледно чини лик Луцифера у Сандман стрипови слободно цитирају песму). Поред тога, многи филмови и романи који приказују сотону и бунтовне анђеле, попут филма Пророчанство, изричито утемељују своје анђеле и демоне на верзијама које се налазе у Милтоновој причи.

• „Ум је своје место и у себи / Може да створи рај пакла, пакао небески.“ - Сотона
• "Боље је завладати у паклу, а затим служити на Небу." - Сотона
• "Певајте небеску музу / Шта је у мени мрачно / илумина, шта је мало подизање и подршка; / то до висине овог великог аргумента / могу тврдити Вечно провиђење и / и оправдавати Божје путеве према људима."
• „Бог је изрекао смрт да окуси то Дрво, / Једини знак наше послушности је остављен / Међу толико знакова моћ и владавина / На нас се обраћа и надвлада над свим осталим бићима која поседују / земљу, ваздух и море. " - Адам

• "Изгубљени рај." Википедиа, Фондација Викимедиа, 28. маја 2018., ен.википедиа.орг/вики/Парадисе_Лост.
• "ИЗГУБЉЕНИ РАЈ." Гутенберг, Пројекат Гутенберг, ввв.гутенберг.орг/филес/20/20-х/20-х.хтм.
• Симон, Едвард. "Шта је тако" америчко "о Луциферу Јохна Милтона?" Атлантиц, Атлантиц Медиа Цомпани, 16. марта. 2017, ввв.тхеатлантиц.цом/ентертаинмент/арцхиве/2017/03/вхатс-со-америцан-абоут-јохн-милтонс-луцифер/519624/.
• Росен, Јонатхан. "Повратак у рај." Тхе Нев Иоркер, Нев Иоркер, 19. јуна 2017., ввв.невиоркер.цом/магазине/2008/06/02/ретурн-то-парадисе.
• Упинвермонт. „Милтон и празан стих (јамбски пентаметар).“ ПоемСхапе, 5 окт. 2013, поемсхапе.вордпресс.цом/2009/02/23/милтон-бланк-версе-иамбиц-пентаметер/.