Тхингс Фалл Апарт Преглед

Ствари се распадају, Цхинуа АцхебеКласични роман из 1958. године, говори о промени природе измишљеног афричког села, виђеног кроз живот једног од његових најистакнутијих људи, Оконкво, главног јунака романа. Кроз причу видимо село пре и после контакта са европским досељеницима и ефекат који то има на људе и културу. Пишући овај роман, Ацхебе је створио не само класично књижевно дело, већ и значајан приказ деструктивних последица европског колонијализма.

Брзе чињенице: ствари се распадају

Оконкво је истакнути члан измишљеног села Умуофиа у Нигерији. Потикао се из умируће породице из вештине као хрвач и ратник. Као такав, када је дечак из оближњег села доведен као мировна мера, Оконкво је задужен да га одгаја; касније, кад је одлучено да ће дечак бити убијен, Оконкво га удари, упркос томе што се зближио са њим.

Када ћерка Оконкво Езинма мистериозно постане болесна, породица трпи велике невоље, пошто је она омиљена дете и једина од његове супруге Еквефи (од десет трудноћа које су или побавиле или су умрле у новорођенчад). Након тога, Оконкво на човечној сахрани нехотице убија сина цијењеног сеоског старјешине пиштољем, што је резултирало прогонством од седам година.

За време изгнанства Оконкво, у то подручје стижу европски мисионари. На неким се мјестима сусрећу са насиљем, на другим скептицизмом, а понекад и раширених руку. По повратку, Оконкво верује новопридошлим придошлицама, а када његов син пређе на хришћанство, на то гледа као на неопростиву издају. Ово непријатељство према Европљанима на крају преплави када узму Оконкво и неколико других људи као заробљенике, ослобађајући их тек када је плаћена сума од 250 карава. Оконкво покушава подстаћи устанак, чак убијајући европског гласника који прекида градски састанак, али нико му се не придружује. Оконкво се тада у очају убија, а локални европски гувернер напомиње да ће то учинити занимљиво поглавље у својој књизи, или барем одломак.

Оконкво. Оконкво је главни лик романа. Један је од вођа Умуофије, који је постао истакнути хрвач и ратник упркос својим скромним почецима. Он је дефинисан држањем старијег облика мушкости који преко разговора и емоција цени акције и рад, нарочито пољопривредни рад. Као резултат овог веровања, Оконкво понекад туче жене, осећа се отуђеност од свог сина, кога сматра женственим, и убија Икемефуна, упркос томе што га је одгајао од младости. На крају, обеси се, светогрђе, када му се нико од људи не придружи у одупирању Европљанима.

Унока. Унока је Оконквов отац, али његова је потпуна супротност. Унока је дана да разговара са сатима током палминог вина са пријатељима и приређује велике забаве кад год дође до хране или новца. Због те тенденције, гомилао је велике дугове и сину је оставио са мало новца или семенки са којим би могао да изгради сопствену фарму. Умро је од натеченог стомака од глади, што се сматра женским и мрља од земље. Оконкво јако конструише свој идентитет у супротности са очевим оцем.

Еквефи. Еквефи је друга жена Оконкво-е и мајка Езинме. Пре него што је добила ћерку, родила је деветеро мртворођене деце, због чега је љубоморна на остале жене Оконкво. Ипак, она се једини супротставља Оконкво-у, упркос његовом физичком злостављању.

Езинма. Езинма је Оконквова ћерка и једино дете Еквефи. Она је локална лепотица. Због своје асертивности и интелигенције она је Оконквово омиљено дете. Сматра да је бољи син од Нвоие, и да жели да му се родила дечак.

Нвоие. Нвоие је Оконквов једини син. Он и његов отац су у веома тешким односима јер Нвоие више привлаче приче мајке него теренски рад на терену. Због тога Оконкво мисли да је Нвоие слаб и женствен. Кад Нвоие пређе у хришћанство и добије име Исаац, Оконкво ово сматра неопростивом издајом и осећа да је био проклет с Нвоиеом као сином.

Икемефуна. Икемефуна је дечак дат као мировна понуда у оближњем селу да би се избегао рат након што мушкарац убије девојку из Умуофије. По доласку, одлучено је да ће се о њему бринути Оконкво док се не нађе трајно решење. Оконкво му се на крају допадне, јер чини се да ужива у раду на фарми. Село на крају одлучи да мора бити убијен, и иако му је Оконкво речено да то не учини, на крају удара смртоносним ударцем, како не би изгледао слаб.

Обиерика и Огбуефи Езеуду. Обиерика је Оконквов најближи пријатељ, који му помаже током егзила. Огбуефи је један од сеоских старјешина, који каже Оконкво-у да не учествује у погубљењу Икемефуне. На сахрани Огбуефија, Оконкво је пропустио пушку и убио Огбуефијевог сина, што је резултирало његовим прогонством.

Мушкост Оконкво - и село у целини - држи се врло крутог осећаја мушкости, који се углавном заснива на пољопривредном раду и физичкој снази. Кад стигну Европљани, успоставили су равнотежу и бацили читаву заједницу у ток.

Пољопривреда. Храна је један од најважнијих тотема села, а способност да се кроз пољопривреду обезбеди породица, основа је мужевности у заједници. Мушкарци који не могу да обрађују своју фарму сматрају се слабима и женкама.

Промена. Промјене које Оконкво и село доживљавају у цијелом роману, као и начин на који се боре са њим или иду заједно с њим, главна је анимацијска сврха приче. Одговор Оконкво-а на промену увек је борба против тога грубом силом, али када то више није довољно, као и против Европљана, он убија себе, више није способан да живи живот какав је познавао.

Роман је написан врло приступачном и непосредном прозом, мада наговештава дубље агоније испод површине. Најзначајније је да је Ацхебе, иако је књигу написао на енглеском, прскао Игбо речима и фразама, дајући роману локалну текстуру и понекад отуђујући читаоца. Када је роман објављен, то је била једна од најистакнутијих књига о колонијалној Африци и довела је до тога два друга дела из Ацхебе-ове „Трилогије о Африци“. Такође је утро пут читавој генерацији Африканаца писци.

Цхинуа Ацхебе је нигеријски писац, који је пролазио Ствари се распадају, између осталих дела, помогло је развијању осећања нигеријског - и афричког - књижевног идентитета услед пада европског колонијализма. Његово ремек дело, Ствари се распадају, је најчитанији роман у савременој Африци.