Водич за студије „Доле у ​​Паризу и Лондону“

Доле и вани у Паризу и Лондону је прво цјеловечерње дјело енглеског романа, есејиста и новинара Георге Орвелл. Објављен 1933. године, роман је комбинација фикције и фактичке аутобиографије у којој Орвелл описује и делимично фикционализује своја искуства сиромаштва. Кроз запажања о социјалној неправди артикулирана у Доле и ван, Орвелл је поставио позорницу за своја каснија главна дјела политичког проматрања и критике: алегоријску новелу Анимал Фарм и дистопијски роман Хиљаду деветсто осамдесет четири.

Брзе чињенице: Доле и ван у Паризу и Лондону

Доле и вани у Паризу и Лондону започиње када неименовани приповједач, Британац у својим раним двадесетим годинама, живи у латино четврту Париза током 1928. године. У складу с главном темом сиромаштва романа, приповедач се нашао скоро без средстава након што га је опљачкао један од његових многобројних ексцентричних комшија. Након што је накратко радио као учитељ енглеског језика и ресторански плонгеур (машина за прање посуда), приповедач открива да мора да заложи своју одећу и друге ствари како би избегао гладовање.

Осјећај да стрес свакодневне борбе за преживљавање без редовног дохотка може утицати свог менталног и физичког здравља, приповедач посеже за старим пријатељем из свог родног града Лондон. Када му пријатељ пошаље новац како би могао да извуче одјећу и помогне му да нађе посао, приповедач одлучи да напусти Париз и пресели се у Лондон. Година је 1929, а америчка Велика депресија тек почиње да боли економије широм света.

Кад се једном врати у Лондон, приповедач је кратко радио као неговатељ инвалида. Када његов пацијент напусти Енглеску, приповедач је приморан да живи на улицама или у добротворним хостелима спасилачке војске. Због закона о држању, он мора остати у покрету, а дане проводи као просјак у потрази за бесплатним смештајем, кухињама за супе и материјалима. Док лута по Лондону, приповедакове интеракције са колегама просјацима, као и добротворне (и није баш тако) добротворни) појединци и институције дају му ново разумијевање борбе људи који живе марже.

Приповедач: Неименовани приповједач је писац који се бори и енглески наставник са скраћеним радним временом у својим раним двадесетима. Ради у неколико главних послова у Паризу, пре него што је прихватио доброчинство пријатеља и преселио се у родни Лондон, где тражи посао, али углавном остаје без посла. Свакодневним напорима да огреба храну и смештаје, приповедач цени стална понижења сиромаштва. За разлику од многих ликова с којима се сусреће, приповједач је образовани енглески аристократ. Коначно закључује и друштвене норме спречавају сиромашне да се избаце из циклуса сиромаштва.

Борис: Борисов блиски пријатељ и цимер у Паризу, Борис је бивши руски војник у својим тридесетима. Једном када је слика здравља и вирилитета, Борис је постао гојазан и делимично је осакаћен артритисом. Упркос свом онеспособљавајућем болу, Борис је вјечни оптимиста који помаже шемама приповједача да побјегну од свог сиромаштва. Борисови планови на крају успеју да пронађу посао за њих два у Хотелу Кс, а касније и у ресторану Ауберге де Јехан Цоттард. Након што се приповедач вратио у Париз, сазнаје да је Борис постигао свој често изражени животни век сања да зарађује 100 франака по дану чекајућих столова и усели се са женом која никада не мирише на бели лук.

Валенти: Љубазан, симпатичан 24-годишњи конобар, Валенти је радио с приповједачем у хотелу Кс у Паризу. Наратор се дивио Валенти што је био један од његових познаника који је успео да се извуче из сиромаштва. Валенти је знао да само напоран рад може разбити ланце сиромаштва. Иронично је да је Валенти научио ову лекцију када се на ивици глади молио ономе што верује у слику свеца за храну и новац. Његове молитве, међутим, нису остале без одговора, јер се испоставило да слика представља локалну проститутку.

Марио: Марио, још један од наратор-ових сарадника у Хотелу Кс, ради као конобар 14 година. Марио који је одраван и експресантан, Марио је стручњак за свој посао, често певајући арије из тадашње опере „Риголетто“, док ради како би повећао своје савете. За разлику од већине других ликова с којима се приповедач сусреће на улицама Париза, Марио је симбол сналажљивости или „дебуоларда“.

Покровитељ: Власник ресторана "Ауберге де Јехан Цоттард" у коме приповедач и Борис раде, Патрон је гадљиви, добро обучени Рус који користи превише превише колоњских воде за укус нараторице. Патрон досади приповедача причама о голфу и како га рад ресторатора спречава да игра игру коју воли. Наратор, међутим, види да је права игра Патрона и главна окупација варање људи. Преварио је приповједача и Бориса да бесплатно преуређује његов ресторан лажући их о непрекидном датуму отварања.

Падди Јацкуес: Након што се приповедач врати у Лондон, први боравак у бесплатном хостелу објединио га је Падди Јацкуес, Ирац, који познаје улазне и градске добротворне просторе града. Иако га је срам због тога, Падди Јацкуес је постао стручњак за просјачење и нестрпљив је да подијели сву храну и новац који добију. С обзиром на одлучност Паддија Јацкуеса да избјегне образовање, приповједач га сматра прототипским радником чија је неспособност да пронађе стални посао довела до сиромаштва.

Бозо: Осакаћен док је радио као сликар куће, најбољи пријатељ Паддија Јацкуеса Божо сада преживљава цртајући уметност на улицама и тротоарима Лондона у замену за материјал. Иако се сломио и финансијски и физички, Божо се никада не предаје самосажаљењу. Као предани атеист, Божо одбија све облике верске добротворности и никада се не устручава да изрази своје ставове о уметности, астрологији и политици. Наратор се диви Божовом одбијању да дозволи сиромаштву да промени своју јединствено независну личност.

Неостваривост сиромаштва: Већина људи с којима се приповједач сусреће заиста жели побјећи од сиромаштва и напорно радити покушавајући то, али стално успијева због догађаја и околности изван њихове контроле. У роману се тврди да су сиромашни жртве околности и друштва.

Захвалност за „рад“ на сиромаштву: Док посматра свакодневни живот становника града Лондона, приповедач закључује да су просјаци и "радни људи" трудити се на исти начин, а они просјаци раде у лошијим околностима и често својим преживљавањем у улог. Чињеница да њихове представе или добра немају вредност не би требало да чине никакву разлику, јер, како приповедач наговештава, нити рад многих редовних привредници који се „[одликују] својим примањима и ничим другим, а просечни милионер је само просечна машина за судове обучена у ново одело.“

„Слобода“ сиромаштва: Упркос многим злима сиромаштва, приповедач закључује да сиромаштво својим жртвама пружа одређени степен слободе. Конкретно, књига тврди да се сиромашни не брину о респектабилности. Овај закључак извире из многих нараторских сусрета са ексцентричним појединцима на улицама Париза и Лондона. Наратор каже: "Сиромаштво их ослобађа од уобичајених стандарда понашања, баш као што новац ослобађа људе посла."

Доле и вани у Паризу и Лондону је аутобиографски мемоар који комбинује чињеничне догађаје са књижевним уљепшавањем и друштвеним коментарима. Иако је жанр књиге углавном нефантастичан, Орвелл примењује технике писца фикције преувеличавање догађаја и преуређивање хронолошког поретка у настојању да наратив учини више неодољив.

У уводу за француску верзију објављену 1935. године, Орвелл је написао: „Мислим да могу рећи да нисам преувеличавао ништа осим у мери у којој сви писци преувеличавају одабиром. Нисам осећао да морам да описујем догађаје тачним редоследом у којем су се десили, али све што сам описао догодило се у једном или другом тренутку. "

Као приказ онога како је изгледати у сиромаштву у Француској и Енглеској пре примене благостања после Првог светског рата програма, књига се увелико сматра класичним примером полуисторијског документарца са јасно препознатљивом тачком поглед.

Орвелл је био дио Изгубљене генерације, група младих писаца емиграната привучена у Париз током 1920-их године, у градској боемској атмосфери личне слободе и уметничког стваралаштва. Примјери њихових најпознатијих романа укључују Сунце се поново рађаод стране Ернест Хемингвеј и Велики Гатсбиод стране Ф. Сцотт Фитзгералд.

Догађаји у Доле и вани у Паризу и Лондону догодити се убрзо по завршетку „Врелих двадесетих“ после Првог светског рата. Познато у књижевности које описују писци Изгубљене генерације, овај еуфорични период финансијског просперитета и претераног самозадовољавања убрзо је уступио тамно сиромаштво као ефекте америчких Велика депресија проширила се Европом. У време када је започео писање романа 1927. године, 20% становништва Уједињеног Краљевства било је незапослено.

Иако су написани пре више од 85 година, многи Орвелови увиди о сиромаштву и социјалној неправди и данас остају тачни.

• "Зло сиромаштво није толико у томе што човека пати, већ у томе што га трули физички и духовно."
• „Интересантно је како људи узимају здраво за готово да имају право да проповедају и моле се за вас чим ваш приход падне испод одређеног нивоа.“
• „Вриједно је рећи нешто о друштвеном положају просјака, јер када се неко са њима саговорио и пронашао да су обична људска бића, не може се спречити да нас погоди радознали став који друштво заступа њих."
• „Јер, када се приближавате сиромаштву, направите једно откриће које превазилази неке друге. Откривате досаду и значе компликације и почетке глади, али откривате и велику откупну особину сиромаштва: чињеницу да уништава будућност. У одређеним границама, тачно је да што мање новца имате, мање се бринете. “