Данас смо толико упознати са представама и филмовима да је можда тешко замислити време када су позоришне продукције биле још нове. Попут многих јавних скупова у древном свету, оригиналне продукције у Грчка позоришта били су укоријењени у религији.
Градски дионизијски фестивал
Није било важно што су већ знали како се прича завршила. Атинска публика до 18.000 гледалаца очекивано је гледала познате старе приче када су присуствовали фестивалу "Велики" или "Градској Диозији" у марту.
Био је посао драматичара „тумачити“ познати мит, „кришке“ (темацхе) са великих Хомерових гозби "на такав начин да победи у драмском такмичењу које је било центар фестивала. Трагедија недостаје дух осећања, па је сваки од три такмичара драматичног филма створио лакшу, фарсичну сатиричку игру поред три трагедије.
Аесцхилус, Софокле, и Еурипидес, три трагичара чија дела опстају, освојила су прве награде између 480. године пре нове ере и краја 5. века. Све три написане представе које су зависиле од темељног упознавања централног мита, куће Атреуса:
- Аесцхилус ' Агамемнон, Носиоци либације (Цхоепхорои), и Еуменидес
- Сопхоцлес ' Елецтра
- Еурипидес ' Елецтра
- Еурипидес ' Орестес
- Еурипидес ' Ифигенија у Аулису
Кућа Атреуса
Генерацијама су ови Танталусови брањени потомци починили неизрециве злочине који су плакали из освете: брат против брата, отац против сина, отац против ћерке, син против мајке.
Све је почело са Танталом - чије је име сачувано у енглеској речи "тантализе", која описује казну коју је претрпео у Подземљу. Тантал је послужио свог сина Пелопса као оброк боговима како би тестирали њихову свест. Сам Деметер није успео на тесту и тако, када је Пелопс враћен у живот, морао је да направи рамен од слоноваче. Пелопсова сестра случајно је била Ниобе која је била претворена у плач у стијени кад је њен хуриз довео до смрти свих 14 њене деце.
Када је дошло време да се Пелопс ожени, изабрао је Хиподамију, ћерку Оеномауса, краља Пизе (близу места будућности древне Олимпијске игре). На жалост, краљ је пожелио своју ћерку и намеравао је да убије све њене адекватније удваре током (фиксне) трке. Пелопс је морао да победи на овој трци до планине. Олимп да би освојио своју младенку, и то је учинио - отпуштањем линчи у колима Оеномауса и тиме убио свог свекрве. У том процесу, додао је још псовки породичном наслеђу.
Пелопс и Хиподамиа имали су два сина, Тхиестеса и Атреуса, који су убили нелегитимног Пелопсовог сина да би удовољили њиховој мајци. Затим су отишли у егзил у Микене, где је њихов зет држао трон. Кад је умро, Атреус је окончао контролу над краљевством, али Тхиестес је завео Атреусову жену, Аеропе, и украо Атреусову златну руно. Тхиестес су поново отишли у егзил.
На крају, верујући да му је опроштено, вратио се и појео оброк на који га је позвао његов брат. Када је донесен последњи курс, откривен је идентитет Тхиестесовог оброка, јер су на тањиру биле главе све деце, осим новорођенчета, Аегистхус. Додајући још један језив елемент смеши, Аегистхус је могао да буде Тхиестесов син од стране сопствене ћерке.
Тхиестес је псовао брата и побјегао.
Следећа генерација
Атреус је имао два сина, Менелаја и Агамемнон, која се удала за сестре краљевске Спартанке, Хелена и Цлитемнестра. Хелен је заробљена Париз (или лево на вољу), чиме започиње Тројански рат.
На жалост, микенски краљ Агамемнон и краљ шпарта спарте, Менелаус, нису могли да се ратни бродови крећу преко Егеја. Заглавили су у Аулису због неповољних ветрова. Њихов видовњак објаснио је да је Агамемнон увредио Артемиду и мора да жртвује његову ћерку да би поклонио божанство. Агамемнон је био вољан, али његова жена није, тако да је морао да је превари да пошаље њихову ћерку Ифигенију, коју је потом жртвовао богињи. Након жртве, вјетрови су се појавили и бродови су отпловили до Троје.
Рат је трајао 10 година за које време је Цлитемнестра одвела љубавника, Егистхуса, усамљеног преживелог члана Атреуса, и послала је њеног сина, Орестеса. Агамемнон је узео и љубавницу за ратне награде, Касандру, коју је довео кући са собом на крају рата.
Касандру и Агамемнона убили су Цлитемнестра или Аегистхус по повратку. Орестес, прво што је добио благослов Аполон, вратио се кући да се тачно освети мајци. Али Еумениди (Фурије) - само радећи свој посао у вези са матрицом - прогонили су Орестеса и полудели га. Орестес и његов божански заштитник окренули су се Атини да би расправљао о спору. Атхена се жалила на људски суд, Ареопагус, чији су поротници подељени. Атена је одлучила глас у корист Орестеса. Ова одлука узнемирује савремене жене, јер је Атина, која је рођена из главе оца, мајке оценила мање важним од очева у производњи деце. Међутим, могли бисмо се осећати у вези с тим, оно што је било важно је да прекине ланац проклетих догађаја.