Ходочашће Милости

Ходочашће Милости било је устанак, тачније неколико устанка који су се догодили на северу Енглеске између 1536. и 1537. Народ се успротивио ономе што су сматрали херетичким и тиранским правилом Хенри ВИИИ и његов главни министар Тхомас Цромвелл. Десетине хиљада људи у Иорксхире-у и Линцолнсхире-у учествовали су у устанку, што је ходочашће постало једна од најнеобухватнијих криза Хенријеве најнеразвијеније владавине.

Кључни кораци: Ходочашће Милости

Побуњеници су прешли класне линије, уједињујући привремене људе, господу и господаре неколико тренутака заједно како би протестирали против друштвених, економских и политичких промена које су приметили. Они су веровали да су проблеми настали тако што је Хенри именовао себе

Како је земља дошла на тако опасно место почело је романтичним заплетима краља Хенрија и потрагом за наследником. Након што је 24 године био весели, ожењен и католички краљ, Хенри се развео са првом женом Катарине Арагонске да се уда Анне Болеин јануара 1533. шокирајући Катаринине присталице. Што је још горе, он се такође званично развео од католичке цркве у Риму и учинио се шефом нове цркве у Енглеској. У марту 1536. године почео је да уништава манастире, приморавајући верске свештенство да предају своје земље, зграде и верске објекте.

19. маја 1536. године Анне Болеин је погубљена, а 30. маја Хенри се оженио својом трећом женом Јане Сеимоур. Енглески парламент - који је Цромвелл вешто манипулирао - састао се 8. јуна да прогласи своје кћери Мари и Елизабетх нелегитимно полагање круне на Јанеине наследнике. Да Јане нема наследника, Хенри би могао изабрати свог наследника. Хенри је од своје љубавнице Елизабетх Блоунт имао признатог незаконитог сина, Хенри Фитзрои, 1. војвода од Рицхмонда и Сомерсета (1519–1536), али он је умро јула 23., и Хенрију је постало јасно да ће, ако жели наследника крви, морати признати Марију или се суочити с чињеницом да је један од Хенријевих великих ривала, краљ Шкотска Јамес В, постаће његов наследник.

Али у мају 1536. године, Хенри се оженио и законито је - Цатхерине умрла у јануару те године - и ако је признао Марија, обезглављена од омраженог Кромвела, спали јеретске бискупе који су се удружили са Кромвелом и помирила се са собом са Папа Павао ИИИ, папа би вероватно препознао Јане Сеимоур као своју жену и њену децу као законите наследнике. То је у суштини оно што су побуњеници желели.

Истина је била да, чак и ако је био вољан учинити све то, Хенри си то није могао приуштити.

Разлози за недостатак финансијских средстава Хенрија нису били искључиво његова чувена екстраваганција. Откривање нових трговачких праваца и недавни прилив сребра и злата из Америке у Енглеску снажно је ослабио вредност краљевих продавница: очајнички је требао да пронађе начин да то повећа приход.

Потенцијал који би се повећао распадом манастира био би огроман прилив новца. Процењени укупни приход верских кућа у Енглеској износио је 130.000 фунти годишње - између 64 милијарде и 34 билиона фунти данашња валута.

Разлог у којем су побуне укључивале што већи број људи је и разлог што нису успеле: народ није био уједињен у својој жељи за променом. Било је неколико различитих скупова писаних и усмених питања које су обични људи, господо и господари имали с краљем и начином он и Кромвел су управљали земљом - али сваки сегмент побуњеника осећао се снажније око једног или два, али не свих питања.

• Нема пореза током мирног времена. Феудална очекивања су била да ће краљ сам платити своје трошкове уколико земља није у рату. Порез на мирно време постојао је од средине дванаестог века, познат као 15. и 10. век. Године 1334. износ плаћања био је фиксан, а одељења су га плаћала краљу - одељења су прикупљала 1/10 (10%) покретну робу људи који живе у урбаним областима и платили су је краљу, а сеоски одељели су сакупили 1/15 (6,67%) робе својих становници. Године 1535. Хенри је оштро подигао те исплате, захтијевајући од појединаца да плаћају на основу периодичних процјена не само њихове робе, већ и најамнина, профита и плаћа. Било је и гласина о порезима на овце и стоку; и "луксузног пореза" за људе који зарађују мање од 20 фунти годишње на ствари као што су бели хлеб, сир, путер, капоне, кокоши, кокоши.
• Отказивање Статута употребе. Овај непопуларни статут био је од виталног значаја за богате власнике земљишта који су држали имања у власништву Хенрија, али мање за обичне људе. Традиционално, власници земљишта могли су користити феудални хонорар за уздржавање своје млађе деце или других чланова породице. Овај статут укида све такве намене тако да је само најстарији син могао добити било какав приход од имања у власништву краља
• Католичку цркву би требало поново успоставити. Хенријев развод од Катарине Арагонске да се уда за Анне Болеин био је само један проблем који су људи имали због Хенријевих промена; замена папе Павла ИИИ као верског вође краљу који је схваћен као сензуалиста била је незамислива конзервативних дијелова Енглеске, који су заиста вјеровали да би прелазак могао бити само привремен, сада када су Анне и Цатхерине обоје мртав.
• Јеретске бискупе треба одузети и казнити. Основна начела католичке цркве у Риму била је да је краљева надмоћ била примарна, осим ако је следити његову вољу било јерес, и у том случају су били морално обавезни да раде против њега. Све клерике који су одбили да потпишу заклетву са Хенријем погубљени, и једном када је преживели свештенство било препознали Хенрија као поглавара Енглеске цркве (и, према томе, били су херетичари), они нису могли ићи назад.
• Не треба више сузбијати опатије. Хенри је започео своје промене рушећи „мање манастире“, описујући списак веша за зла који су починили монаси и опусти и декретом да у року од пет миља не сме бити више од једног манастира другог. У Енглеској је крајем 1530-их било готово 900 верских кућа, а један одрасли мушкарац у педесетима био је у верским редовима. Неки су опатије били велики власници земљишта, а неке су биле опатијске зграде старе стотинама година и често су биле једине сталне зграде у руралним заједницама. Њихово распуштање било је драматично видљив губитак за сеоски крај, као и економски губитак.
• Цромвелл, Рицхе, Легх и Лаитон би требало заменити племићима. Људи су за већину својих болести окривили Хенријева саветника Тхомаса Цромвелла и друге Хенријеве одборнике. Цромвелл је дошао на власт обећавајући да ће Хенрија учинити "најбогатијим краљем који је икада био у Енглеској", а становништво је осјећало да је он крив за оно што су сматрали Хенријевом корупцијом. Кромвел је био амбициозан и паметан, али ниже средње класе, вештији, тражитељ и новац, који је био убеђен да је апсолутна монархија најбољи облик власти.
• Побуњенике треба опростити због њиховог устанка.

Ниједан од њих није имао разумне шансе за успех.

Иако је било мањих устанка пре и после, одржала се прва већа скупштина дисидената Линцолнсхире почев од првог октобра 1536. године. До недеље, 8. новембра, у Линцолну се окупило 40.000 мушкараца. Вође су краљу послале молбу у којој су изнеле своје захтеве, а он је одговорио слањем војводе од Суфолка на скуп. Хенри је одбацио сва њихова питања, али рекао је да ће, ако буду вољни отићи кући и поднијети казну коју ће изабрати, на крају их опростити. Грађани су отишли ​​кући.

Устанак није успео на више фронта - нису имали племенитог вођу који би умешао њих, а њихов циљ био је мешавина религије, аграрних и политичких питања без иједног циља. Они су се очигледно плашили грађанског рата, вероватно колико и краља. Највише од свега, било је још 40.000 побуњеника у Јоркширу, који су чекали да виде какав ће бити краљев одговор пре него што крену напријед.

Други устанак био је далеко успјешнији, али на крају ипак неуспјешан. Предвођени господином Робертом Аскеом, колективне снаге заузеле су прво Хула, а затим Јорк, други по величини град у Енглеској у то време. Али, попут устанка у Линцолнсхиреу, 40.000 људи, господо и племићи нису кренули у Лондон, већ су краљу написали своје захтеве.

Ово је краљ такође одбацио из руку - али гласници који су имали потпуно одбијање заустављени су пре него што су стигли до Јорка. Кромвел је ову узнемиравање видео као боље организовану од устанка у Линколнсхиру и самим тим већу опасност. Једноставно одбацивање проблема може резултирати избијањем насиља. Хенријева и Цромвелл-ова ревидирана стратегија подразумијевала је одгађање гомиле у Иорку мјесец или више.

Док су Аске и његови сарадници чекали Хенријев одговор, посегнули су за надбискупом и другим члановима клера, онима који су се заклели на верност краљу, за њихово мишљење о захтевима. Врло мало њих се одазвало; а када је био присиљен да га прочита, надбискуп је сам одбио да помогне, приговарајући враћању папске превласти. Врло је вероватно да је надбискуп имао боље разумевање политичке ситуације од Аскеа.

Хенри и Цромвелл осмислили су стратегију за поделу господе од својих уобичајених следбеника. Послао је заводљива писма руководству, а затим је у децембру позвао Аскеа и остале вође да га виде. Аске, поласкан и олакшан, дошао је у Лондон и састао се са краљем, који га је замолио да напише историју устанка - Аскеова наратива (објављена реч за реч у Батесону 1890) један је од главних извора за историјско дело Хопе Доддс и Доддс (1915).

Аске и остали вође послани су кући, али дуготрајна посета господе с Хенријем била је разлог за разилажење међу становници који су веровали да су их издале Хенријеве снаге, а средином јануара 1537. године већина војне силе је напустила Иорк.

Затим је Хенри послао војводе од Норфолка да предузме кораке за окончање сукоба. Хенри је прогласио стање ратног стања и рекао Норфолку да треба да оде у Јоркшир и друге округе и да краљу положи нову заклетву на верност - свако ко није потписао требало би да буде погубљен. Норфолк је требало да идентификује и ухапси вође, требало је да изврши монахе, сестре и каноне који су још увек заузимали потлачене опатије, а он је морао да преда земљорадницима. Племићима и господо укљученима у устанак речено је да очекују и дочекају Норфолк.

Једном када су вође идентификоване, послате су Лондонски торањ да чекају суђење и извршење. Аске је ухапшен 7. априла 1537. и одведен у Кулу, где је више пута саслушан. Проглашен кривим, обешен је у Јорк-у 12. јула. Остали вође погубљени су према њиховим станицама у животу - племићи су били одсечени главом, племените жене су спаљене на ломачи. Господо су или послани кући да буду објешени или објешени у Лондону, а главе су постављене на улоге на Лондон Бридгеу.

Укупно је погубљено око 216 људи, мада нису вођени сви подаци о погубљењу. У 1538–1540. Године, групе краљевских комисија обишле су земљу и захтевале да преостали монаси предају своју земљу и робу. Неки нису (Гластонбури, Реадинг, Цолцхестер) - и сви су погубљени. До 1540. године сви, осим седам манастира, су нестали. До 1547. отуђене су две трећине монашких земаља, а њихове зграде и земљишта или су се продавали на пијаци класе људи који су их могли приуштити или су их делили локалним патриотама.

Што се тиче ходочашћа Милости, неуспешно није успело, истраживачи Маделеине Хопе Доддс и Рутх Доддс тврде да су постојала четири главна разлога.

• Вође су биле под утиском да је Хенри слаб, добродушан сензуалист, кога су залутали Цромвелл: били су у криву или су барем погрешили схватање снаге и упорности Цромвеллових утицај. Хенром је погубио Цромвелла 1540. године.
• Међу побуњеницима није било вођа са ненадмашном енергијом или снагом воље. Аске је био најстраснији: али ако није могао да убеди краља да прихвати њихове захтеве, једини алтернатива је била свргавање Хенрија, нешто што нису могли да постигну успехом сопствени
• Сукоб између интереса господе (веће станарине и ниже плате) и интереса обичних људи (ниже ренте и веће плата) се није могла помирити, а људи који су чинили снаге били су неповерљиви према господи која је водила њих.
• Једина могућа моћ удруживања била би црква, било папа или енглеско свећенство. Ниједна није подржала устанак у правом смислу.

Током посљедњих неколико година објављено је неколико књига о ходочашћу Милости, али списатељице и сестре које истражују Маделеине Хопе Доддс а Рутх Доддс написала је исцрпно дело објашњавајући ходочашће Милости 1915. године и још увек је главни извор информација за оне нове Извођење радова.

• Батесон, Мари. "Ходочашће Милости." Енглески историјски преглед 5.18 (1890): 330–45. Принт.
• Бернард, Г. В. "Распадање манастира." Историја 96.4 (324) (2011): 390–409. Принт.
• Бусх, М. Л. "'Побољшања и важне накнаде ': анализа пореских жалби из октобра 1536." Албиона: Квартални часопис за британске студије 22.3 (1990): 403–19. Принт.
• . "„Горе за заједницу“: Значај пореских жалби у енглеским побунама 1536. године." Енглески историјски преглед 106.419 (1991): 299-318. Принт.
• Хопе Доддс, Маделеине и Рутх Доддс. "Ходочашће Милости, 1536–1537 и завера Екетер, 1538." Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс, 1915. Принт.
• Хоиле, Р. В. и А. Ј. Л. Винцхестер. „Изгубљени извор за пораст 1536. године у северозападној Енглеској."Енглески историјски преглед 118.475 (2003): 120–29. Принт.
• Лиедл, Јанице. "Пенитент Пилгрим: Виллиам Цалверлеи и Ходочашће Милости." Часопис Сиктеен Центури 25.3 (1994): 585–94. Принт.
• Сцхофиелд, Рогер. "Порези под раним тудорима, 1485–1547." Окфорд: Блацквелл Публисхинг, 2004.