Лени Риефенстахл: Мовиемакер за Трећи Реицх

Датуми: 22. август 1902. - 8. септембар 2003

Занимање: филмска редитељица, глумица, плесачица, фотограф

Такође познат као: Берта (Бертха) Хелене Амалие Риефенстахл

Каријера Лени Риефенстахл обухватала је посао плесачице, глумице, филмског продуцента, редитеља, а такође и глумицу фотограф, али остатак каријере Лени Риефенстахл засјенио је њеном историјом као документарац за Немачке Трећи рајх 1930-их. Често је називала Хитлеров пропагандиста, одбацила је знање о било каквој одговорности за холокауст, говорећи 1997. године Нев Иорк Тимесу, „нисам знала шта се догађа. Нисам знао ништа о тим стварима. "

Лени Риефенстахл рођена је 1902. у Берлину. Њен отац се у водоводном послу супротставио њеном циљу да се тренира као плесачица, али она се томе придржавала образовање ионако у берлинској Кунстакадемие где је студирала руски балет и, под Мари Вигман, модерни плес.

Лени Риефенстахл појавила се на позорници у многим европским градовима као плесачица у годинама 1923 до 1926. Била је импресионирана радом филмаша Арнолда Фанцка, чији су "горски" филмови представили слике готово митске борбе људи против снаге природе. Она је наговорила Фанка да јој да улогу у једном од његових планинских филмова, играјући улогу плесачице. Затим је глумила у још пет Фанцкових филмова.

До 1931. основала је сопствену продукцијску компанију Лени Риефенстахл-Продуктион. 1932. продуцирала, режирала и глумила у Дас блауе Лицхт („Плава светлост“). Овај филм био је њен покушај рада у жанру планинског филма, али са женом као централним ликом и романтичнијом презентацијом. Већ је показала своју умешност у уређивању и техничким експериментима, што је било одлика њеног рада касније током деценије.

Лени Риефенстахл је касније испричала причу о догађају на скупу нацистичке странке на коме је Адолф Хитлер говорио. Његов утицај на њу, како је извештавала, био је наелектришући. Она га је контактирала и убрзо ју је замолио да направи главни филм Нацисти митинг Овај филм, произведен 1933. године и насловљен Сиег дес Глаубенс ("Победа вере"), касније је уништена, а у каснијим годинама Риефенстахл је негирао да има велику уметничку вредност.

Следећи филм Лени Риефенстахл био је филм који јој је стекао међународну репутацију: Триумпх дес Вилленс ("Тријумф воље"). Овај документарац о конвенцији нацистичке странке из 1934. године у Нирнбергу (Нурнберг) назван је најбољим пропагандним филмом икад снимљеним. Лени Риефенстахл увек је порицала да је то била пропаганда - преферирајући термин документарни филм - и такође је називала „мајком документарца“.

Али упркос њеним негирањима да је филм било шта друго него уметничко дело, јаки су докази да је била више од пасивног посматрача са камером. 1935. године Лени Риефенстахл написала је књигу (са текстописцем) о стварању овог филма: Хинтер ден Кулиссен дес Реицхспартеитаг-Филмс, може се наћи у Немачки. Тамо тврди да је помогла у планирању скупа - тако да је митинг делимично био организован са циљем да се направи ефикаснији филм.

Критичар Рицхард Меран Барсам каже за филм да је "кинематолошки заслепљујућ и идеолошки злобан". Хитлер постаје, у филму, а лик већи од живота, готово божанство, и сви други људи приказани су тако да се губи њихова индивидуалност - величање колективно.

Давид Б. Хинтон истиче да Лени Риефенстахл користи телеобјектив како би покупила праве емоције на лицима која је приказује. "Фанатизам који је видљив на лицима је већ био тамо, није створен за филм." Стога, он подвлачи, не бисмо требали да пронађемо Лени Риефенстахл као главног кривца у настанку филма.

Филм је технички сјајан, посебно у монтажи, а резултат је документарног филма више естетски него дословни. Филм велича немачки народ - нарочито оне који "гледају Ариан"- и практично пркоси вођи, Хитлеру. Она игра на патриотске и националистичке емоције у својим сликама, музици и структури.

Након што је практично изоставила немачке оружане снаге из „Тријумфа“, она је 1935. покушала да компензује другим филмом: Ознака дер Фреихеит: Унсере Вехрмацх (Дан слободе: Наше оружане снаге).

За Олимпијске игре 1936. године, Хитлер и нацисти још једном су позвали на вештине Лени Риефенстахл. Дајући јој велику ширину за испробавање посебних техника - укључујући копање јама поред догађаја сводања штапа, на пример, да би добили бољи угао камере - очекивали су филм који ће још једном показати славу Немачка. Лени Риефенстахл је инсистирала на томе и постигла је споразум који ће јој дати много слободе у снимању филма; као пример како је користила слободу, успела је да се одупире Гоебелловим саветима да умањи нагласак на афроамеричког спортисте, Јессеа Овенса. Успјела је пружити Овенсу знатну количину времена за екран иако његово снажно присуство није било у складу с ортодоксним проаристичким нацистичким ставом.

Добивени дводијелни филм, Олимписцхе Спиеле ("Олимпиа"), такође је однео признање за своје техничке и уметничке заслуге, као и критику због "нациста" естетски. "Неки тврде да су филм финансирали нацисти, али Лени Риефенстахл је то негирала веза.

Лени Риефенстахл је током рата покренула и зауставила још филмова, али није довршила нити је прихватила више задатка за документарне филмове. Она снима Тиефланд ("Ловландс"), повратак романтичном стилу планинског филма, пре завршетка Другог светског рата, али она није успела да доврши монтажу и друга постпродукцијска дела. Планирала је филм о Пентизилеји, краљици Амазона, али никад није спровела планове.

Године 1944. удала се за Петера Јакоба. Разведени су 1946.

Након рата, била је једно време затворена због својих про-нацистичких доприноса. Немачки суд је 1948. утврдио да она није била активно нацистица. Исте године, Међународни олимпијски комитет доделио је Лени Риефенстахл златну медаљу и диплому за "Олимпију".

Године 1952., други немачки суд званично ју је ослободио сваке сарадње која би се могла сматрати ратним злочином. 1954. год. Тиефланд је завршен и пуштен до скромног успеха.

1968. године почела је живети с Хорстом Кеттнером који је био више од 40 година млађи од ње. Још увек је био њен пратилац приликом њене смрти 2003. године.

Лени Риефенстахл се из филма претворила у фотографију. 1972. године, лондонски Тајмс је Лени Риефенстахл фотографирао Олимпијске игре у Минхену. Али управо је својим радом у Африци стекла нову славу.

У народу Нубе у Јужном Судану, Лени Риефенстахл пронашла је могућности да визуелно истражи лепоте људског тела. Њена књига, Дие Нуба, ових фотографија објављено је 1973. Етнографи и други критиковали су ове фотографије голих мушкараца и жена, многи с лицима обојеним у апстрактне шаре, а неки су приказали борбе. На овим фотографијама као и у њеним филмовима људи су приказани више као апстракције него као јединствене личности. Књига је остала помало популарна као поезија људском облику, мада би је неки називали чимбеничном фашистичком предоџбом. 1976. године с овом књигом је пратила другу, Народ Кан.

1973. године интервјуи са Лени Риефенстахл укључени су у телевизијски документарни филм ЦБС-а о њеном животу и раду. 1993. енглески превод њене аутобиографије и снимљеног документарца који је садржавао опсежне интервјуи са Лени Риефенстахл обоје су укључивали њену трајну тврдњу да њени филмови никада нису били политички. Док су неки критиковани према њој, а други који укључују Риефенстахл као превише критички, документарни филм Раиа Муллера поставља поједностављено питање: "Феминистичка пионирка или жена зла?"

Можда је уморна од критике њених људских слика као да представља, ипак, "фашистичку естетику". Лени Риефенстахл у својим 70-има научила је ронити, и окренула се фотографирању подводне природе сцене. И они су објављени, као и документарни филм са снимцима из 25 година подводног рада који је 2002. године приказан на француско-немачком уметничком каналу.

Лени Риефенстахл вратила се у вести 2002. године - не само за свој 100. рођендан. Тужили су је Роми и Синти ("циганин") заговара у име помоћника који су радили Тиефланд. Тврдили су да је ангажовала те додатке знајући да су их из радних логора радили на филму, у којима су били затворени током ноћи током снимања филма како би се спречио њихов бекство, и вратио се у концентрационе логоре и вероватно смрт на крају снимања 1941. Лени Риефенстахл прво је тврдила да је видела "све" статисте живе после рата ("Ништа се ниједном није догодило"), али је повукла ту тврдњу и издао је још једну изјаву у којој се описује поступање са „циганима“ од стране нациста, али одричући се личних сазнања или одговорности за оно што се догодило додаци Тужба ју је теретила за порицање холокауста, злочин у Њемачкој.

Јодие Фостер од најмање 2000. године ради на продукцији филма о Лени Риефенстахл.

Лени Риефенстахл наставила је да инсистира - до свог последњег интервјуа - да су уметност и политика одвојени и да је оно што је радила била у свету уметности.