Која је била разлика између реформе побачај закони и укидање закона о побачају?
Разлика је била важна феминисткиње током 1960-их и раних 1970-их. Многи људи су радили на реформи вековних закона о побачају широм Сједињених Држава, али неки активисти тврдио је да ови покушаји реформе занемарују аутономију жена и подржавају сталну контролу мушкараца над њима Жене. Бољи циљ, инсистирала је активисткиња феминисткиња, било је укидање свих закона који су ограничавали репродуктивну слободу жена.
Покрет за реформу побачаја
Иако је неколико сталних појединаца прилично рано изговорило права на абортус, распрострањени позив на реформу побачаја почео је средином 20. века. Током касних 1950-их, Амерички правни институт радио је на успостављању модела кривичног закона, који је предложио да абортус буде законит када:
- Трудноћа је резултат силовања или инцеста
- Трудноћа је озбиљно нарушила физичко или ментално здравље жене
- Дете би се родило са озбиљним менталним или физичким оштећењима или деформацијама
Неколико држава реформисало је законе о побачају на основу модела модела АЛИ, а Цолорадо је предводио пут 1967. године.
1964. године др Алан Гуттцхер из планираног родитељства основао је Удружење за проучавање побачаја (АСА). Организација је била мала група - двадесетак активних чланова - укључујући адвокате и лекаре. њихова намера била је да се едукују о побачају, укључујући објављивање образовних материјала и подржавање истраживања о самој проблематици побачаја. Њихов је став у почетку био пре свега реформска позиција, гледајући како се закони могу мењати. Они су се на крају преусмерили на подржавање укидања и помогли да се правним саветницима Сарах Веддингтон и Линда Цоффее пруже адвокати Рое в. Ваде случај када је 1970-их ишао Врховном суду.
Многе феминисткиње одбациле су ове покушаје реформе побачаја, не само зато што нису „довољно далеко“, већ јер су се и даље у потпуности заснивале на концепту заштите жена од мушкараца и под надзором мушкарци. Реформа је била штетна за жене, јер је ојачала идеју да жене морају тражити дозволу од мушкараца.
Поништавање закона о побачају
Уместо тога, феминисткиње су позвале на укидање закона о побачају. Феминисткиње су желеле да абортус буде законит јер су желеле правду за жене засновану на слободи и појединачна права, а не одлука болничког лекара о томе да ли жени треба да се одобри побачај.
Планирано родитељство почело да заузме укидање, а не реформу, 1969. године. Групе као што су Национална организација за жене почео да ради на укидању. Национално удружење за уклањање закона о побачају основано је 1969. године. Познат као НАРАЛ, име групе се променило у Националну акциону лигу за права побачаја после Врховног суда 1973. године Рое в. Ваде одлука. Група за унапређење психијатрије објавила је стајалиште о побачају 1969. године под називом „Право на абортус: психијатријски поглед“. Ослободилачке групе жена као што су Редстоцкингс Одржан "абортус-изговори"и инсистирала да се женски гласови чују упоредо са мушким.
Луцинда Цислер
Луцинда Цислер била је кључна активисткиња која је често писала о потреби укидања закона о побачају. Тврдила је да је јавно мњење о побачају изобличено због постављања расправе. Анкета која поставља анкету могла би да пита: "Под којим околностима бисте заговарали жену која има абортус?" Луцинда Цислер замишљено питајући "Да ли волите да ослободите роба кад је његово ропство (1) штетно за његово физичко здравље ???" и тако на. Уместо да питамо како оправдати побачај, написала је, требало би да се питамо како можемо оправдати обавезно рађање детета.
"Присталице промене увек су замишљале жене као жртве - силовања, рубеоле или срчаних или менталних болести - никада као могуће обликоваче сопствене судбине."
- Луцинда Цислер у "Недовршени посао: Контрола рађања и ослобађање жена" објављена у антологији 1970. године
Репеал вс. Реформа: Проналажење правде
Поред тога што су жене дефинисале да их треба некако заштитити, закони о реформи побачаја у одређеном су тренутку узели као државну контролу над фетусом. Поред тога, активисти који су оспоравали старе законе о побачају имали су и додатне потешкоће да оспоре и додатне реформисане законе о абортусима, али још увек недостају.
Иако су реформе, модернизација или либерализација закона о побачајима звучиле добро, феминистичке активисткиње су инсистирале да је укидање закона о побачајима права правда за жене.
(уредио и нови материјал додао Јоне Јохнсон Левис)