Пет сила будизма

Духовни пут може изгледати фрустрирајуће слога већину времена. Буда је то знао и научио је да постоји пет духовних квалитета које, када се заједно развију, постају панца бала које превазилазе препреке. Пет су вера, труд, пажљивост, концентрација и мудрост.

Реч "вера" је црвена застава за многе од нас. Реч се често користи да значи слепо прихватање доктрина без доказа. А Буда нас је јасно научио да не прихватамо никакву доктрину или да слепо подучавамо, као што је то утврђено у калами сутти.

Али у Будизам, "вера" значи нешто ближе "поверењу" или "поверењу". То укључује поверење и самопоуздање у себе, знајући да помоћу снаге вежбања можете савладати препреке.

То поверење не значи прихватање Будистичке доктрине као истина Уместо тога, значи да верујете пракси да бисте развили свој сопствени увид у шта науке уче. У Саддха Сутти из Пали канона, Буда је упоредио поверење у дхарму с начином на који птице „верују“ у дрво на коме граде своја гнезда.

Често то доживљавамо као чин равнотеже између вере и збуњености. Ово је добро; будите вољни да дубоко погледате шта вас збуњује. "Гледати дубоко" не значи смислити интелектуално објашњење које ће прикрити ваше незнање. То значи вежбати свесно са својим несигурностима и бити отворен за увид кад дође.

Тхе Санскрит реч за енергију је вириа. Вириа је еволуирала од древне индо-иранске речи која је значила "херој", а виђа је у Будиново време наишла на снагу великог ратника да савлада своје непријатеље. Ова снага може бити ментална и физичка.

Ако се борите са инерцијом, мучењем, лењошћу или како год то желите да назовете, како развијате вирију? Први корак је направити попис вашег свакодневног живота да бисте видели шта вас исцрпљује и тиме се позабавите. То би могао бити посао, веза, неуравнотежена прехрана. Али будите јасни, међутим, да „обраћање“ вашим одводима енергије не значи нужно и да се удаљите од њих. Покојни Роберт Аиткен Росхи је рекао:

"Прва лекција је то одвлачење пажње или опструкција су само негативни изрази за ваш контекст. Околности су попут руку и ногу. Они се појављују у вашем животу како би послужили вашој пракси. Како се сталожите у својој сврси, ваше околности почињу да се усклађују са вашим бригама. Случајне речи пријатеља, књига и песама, чак и ветар у дрвећу доноси драгоцени увид. " [Из књиге, Пракса савршенства]

Миндфулнесс је свесност целог тела и ума о садашњем тренутку. Имати на уму значи бити у потпуности присутан, не губити се у дневним кремама и бригама.

Зашто је ово битно? Савесност нам помаже да разбијемо навике ума које нас раздвајају од свега осталог. Превидношћу престајемо филтрирати своја искуства пресудама и пристрасностима. Научимо да ствари директно видимо онакве какве јесу.

Тачно, пажљивост је део Осмоструког пута. Зен учитељ Тхицх Нхат Ханх је рекао:

"Када је присутна Права пажња, присутне су и четири племените истине и осталих седам елемената Осмоструког пута."
(Срце Будиног учења, стр. 59)

Концентрација у будизму значи постати толико апсорбована да су све разлике између себе и других заборављене. Најдубља апсорпција је самадхи, што значи "спојити заједно". Самадхи припрема ум за просветљење.

Самадхи је повезан са медитацијом, а такође и са дхианасили четири фазе апсорпције.

У будизму, мудрост (санскрит прајна; Пали панна) не одговара тачно дефиницији речника. Шта мислимо под мудрошћу?

Буда је рекао:

"Мудрост продире унутра дхармас као што су они сами по себи. Распростире мрак заблуде, који прекрива властито биће дхарме. "

Дхарма се, у овом случају, односи на истину онога што јесте; права природа свега.

Буда је подучавао да оваква врста мудрости долази само из директног и интимно искусног увида. Не долази од стварања интелектуалних објашњења.

Буда је ове моћи упоредио са тимом од пет коња. Пажљивост је оловни коњ. Након тога, вера је упарена са мудрошћу, а енергија је упарена са концентрацијом. Радећи заједно, ове моћи разбацују илузију и отварају врата увида.