Попут многих земаља, Немачка садржи много дијалекти или чак језике у различитим државама и регионима. И као што многи Скандинавци тврде, Данци не могу ни да разумеју свој језик, многи Немци су имали слична искуства. Кад сте из Сцхлесвиг-Холстеин-а и посјетите мало село у дубокој Баварској, више је него вјероватно да нећете разумјети шта вам старосједиоци покушавају рећи. Разлог је тај што много тога што данас називамо дијалектима, заправо потјече из засебних језика. А околност да Немци имају један у основи једноличан писани језик велика је помоћ у нашој комуникацији. Заправо имамо једног човјека којем се морамо захвалити због околности: Мартин Лутхер.
Једна Библија за све вернике - један језик за све
Као што ћете знати, Лутер је започео Реформацију у Немачкој, чинећи га једном од централних личности покрета у целој Европи. Једна од главних тачака његовог свештеничког веровања, за разлику од класичног католичког става, била је да свако учесник црквене службе треба да буде у стању да разуме шта свештеник чита или цитира из Библија. До тада су се католичке службе обично одржавале на латинском, језику који већина људи (посебно људи који нису припадали вишој класи) није разумела. У знак протеста против распрострањене корупције у католичкој цркви, Лутер је израдио деведесет и пет теза које су именовале многе неправде које је Лутер утврдио. Преведени су на разумљив немачки језик и проширили су се на немачку територију. То се обично посматра као окидач
Реформација кретање. Лутхер је проглашен одметником, а само крпица на њемачким територијама пружала је окружење у којем се могао сакрити и релативно сигурно живјети. Потом је почео да преводи Нови завет на немачки језик.Да будемо прецизнији: Превео је латински изворник у мешавину источноњемачког језика (свој језик) и горњоњемачког дијалекта. Његов циљ је био да текст буде што разумљивији. Његов избор је говорнике северно немачких дијалеката ставио у неповољност, али изгледа да је у то време то, језички гледано, била општа тенденција.
"Лутхербибел" није била прва немачка Библија. Било је и других, од којих ниједан није могао створити велику буку, а све је то забранила Католичка црква. Досег Лутрове Библије такође је имао користи од брзорастућих штампарија. Мартин Лутхер морао је да посредује између превођења „Речи Божје“ (изузетно деликатан задатак) и превођења на језик који би свако могао да схвати. Кључ његовог успеха био је у томе што се држао говорног језика, који је мењао тамо где је сматрао да је неопходан да би одржао високу читљивост. Рекао је и сам Лутер да је хтео да напише "живи немачки".
Лутхерова Њемица
Али важност преведене библије за немачки језик више је почивала на маркетиншким аспектима дела. Огроман домет књиге учинио га је стандардизационим фактором. Баш као што и даље користимо неке од Схакеспеареових измишљених речи када говоримо енглески, тако и немачки говорци користе неке Лутхерове креације.
Основна тајна успеха Лутхеровог језика била је дужина свештеничких контроверзи које су изазвали његови аргументи и преводи. Његови противници су се убрзо осетили присиљени да се препиру на језику који је саставио да би супротставио своје изјаве. Тачно због тога што су спорови толико дубоко трајали и трајали толико дуго, Лутхерова Њемица вукла се по целој Немачкој, па је то била заједничка основа за комуникацију свих. Лутхеров Немац постао је једини модел традиције „Хоцхдеутсцха“ (високог немачког).