Еднах Дов Цхенеи, трансценденталиста и социјални реформатор

Познат по: укључени у покрет за укидање, покрет за ослобођење слободе, женски покрет, слободну религију; део друге генерације трансценденталиста широм Бостона, познавала је многе познате личности из тих покрета

Занимање: писац, реформатор, организатор, звучник
Датуми: 27. јуна 1824. - 19. новембра 1904
Такође познат као: Еднах Дов Литтлехале Цхенеи

Еднах Дов Литтлехале рођена је 1824. године у Бостону. Њен отац, Саргент Литтлехале, бизнисмен и Универсалист, подржавао је образовање своје ћерке у разним школама за девојчице. Док је био либералан у политици и религији, Саргент Литтлехале је унитаристичког министра Тхеодора Паркера сматрао превише радикалним религиозно и политички. Еднах се побринула за посао бринући се и подучавајући своју најмлађу сестру Ану Валтер, а кад је умрла, пријатељи су јој препоручили да се консултује с влч. Паркер у својој тузи. Почела је да похађа његову цркву. То ју је повезало у четрдесетим годинама са многим од њих Трансценденталисти

Касније је написала да "увек сматрам да су, од дванаесте године, Маргарет Фуллер и Тхеодоре Паркер моје образовање."

Подржавајући усавршавање у уметности, помогла је да оснује Бостонску школу дизајна 1851. године. Удала се за Сетх Веллс Цхенеи ​​1853. године, а њих двоје су отишли ​​у Европу након турнеје Новом Енглеском и смрти мајке Сетх Цхенеи. Њихова ћерка Маргарет рођена је 1855. године, убрзо након што се породица вратила у САД, током лета боравила у Њу Хемпширу. У то време здравље њеног супруга је пропадало. Сетх Цхенеи ​​је умро следеће године; Еднах Цхенеи ​​се никад није удавала, враћала се у Бостон и сама одгајала своју кћер. Портрет бојице Сетх Цхенеи-а Тхеодоре Паркер и његове супруге дат је у Бостонској јавној библиотеци.

Остала је с неким средствима и окренула се филантропији и реформи. Помогла је у оснивању болнице за жене и децу у Новој Енглеској, за медицинску обуку женских лекара. Такође је сарађивала са женским клубовима на подстицању образовања жена. Често је похађала конвенције о женским правима, лобирала је за женска права у законодавној власти и једно време била потпредседница Друштва женског гласа у Новој Енглеској. У својим каснијим годинама написала је да верује у гласање за жене, пошто је била „школска девојка“.

Укључени су Цхенеиеви реформски ангажмани подршка покрета за укидање. Познавала је и Харриет Јацобс, бившу робље која је писала о свом животу и бегу из ропства, и Харриет Тубман, кондуктер подземне железнице.

Пре и после краја грађанског рата, постала је снажни заговорник образовања ново ослобођених робова, радећи прво кроз Ново Друштво за помоћ Енглеске Фреедман, добровољно удружење које је покушало да купи слободу робова и такође пружи могућности за образовање и обука. Након грађанског рата, радила је са бироом федералне владе. Постала је секретарка Учитељске комисије и посетила је многе слободне школе на југу. 1866. објавила је књигу, Приручник америчких грађана, која ће се користити у школама, која је обухватала преглед америчке историје из угла прогресивне „еманципације“. У књигу је стављен и текст америчког устава. Цхенеи ​​се често дописивао са Харриет Јацобс након што се Јацобс вратио у Северну Каролину 1867. године. Након 1876. године, Цхенеи ​​је објавио Записи Друштва за помоћ Новој Енглеској Фреедман, 1862-1876, имајући у виду потребу историје за таквим документима.

Била је позвана да предаје о раду са слободњацима у капели Дивинити у Цамбридгеу. То је створило дебату у школи, јер на том месту раније није било жена говорника, а она је постала прва.

Цхенеи, као део друге генерације трансценденталиста, био је активан у Удружењу Слободних религија, основаном 1867., а Ралпх Валдо Емерсон потписао се као први званични члан. ФРА је заговарала слободу индивидуалне мисли у религији, отвореност према налазима науке, веру у људски напредак и посвећеност социјалној реформи: довођење Божјег краљевства кроз рад за добро друштво.

Чејни је током година често био кључни организатор иза кулиса, чинећи ФРА састанке и одржавајући функционисање организације. Повремено је говорила и на састанцима ФРА. Редовно је разговарала у либералним црквама и јужним конгрегацијама, а можда би, ако је обука свештеника била отворенија за жене кад је била млађа, ушла у министарство.

Поцетком 1878. године, Цхенеи ​​је био редовни уцитељ на летњим сесијама Цонцорд Филозофске сколе. Објавила је есеје на основу неких тема које су тамо прво истражене. Била је и прва жена која је предавала на Харвард Сцхоол оф Дивинити, не без полемике.

Цхенеи ​​је 1871. објавио роман за малолетнике, Веран светлости, који је стекао одређену популарност; пратили су га и други романи. 1881. године написала је мемоар свог супруга.

Маргарет Сван Цхенеи, Еднахина кћерка, уписана на Бостонски технолошки институт (сада МИТ), међу прве жене које су ушле у ту школу, а њен улазак је заслужан за то отварање школе у Жене. Нажалост, неколико година након тога, још као студентица, умрла је од туберкулозе 1882. године. Пре смрти, она је у научном часопису објавила чланак који описује експерименте са никлом, укључујући методу одређивања присуства никла у руди.

Биографија Една Цхенеи ​​из 1888/1889 из Лоуиса Маи Алцотт, која је умрла претходне године као и она отац, Бронсон Алцотт, помогао је да се у ране трансценденталистичке године оживи још један генерација. Била је то прва биографија Лоуиса Маи Алцотт и остаје важан извор за оне који проучавају Алцотт-ов живот. Укључила је много одломака из Алцоттових властитих писама и часописа, пуштајући субјект да говори сопственим речима свог живота. Цхенеи ​​је у писању књиге користила Алцоттов дневник током времена када је њена породица учествовала у трансценденталистичком утопијском експерименту на Фруитландс; тај дневник је од тада изгубљен.

Исте године написала је памфлет Америчком удружењу за женско право, „Муниципал Суффраге фор Жене ”, залажући се за стратегију добијања гласа за жене о питањима која су блиска њиховим животима, укључујући школу избори. Такође је објавила Мемоир Маргарет Сван Цхенеи, њена ћерка. Године 1890. објавила је Норин повратак: наставак до куће лутке, њен покушај да се позабави феминистичким темама које игра Хенрик Ибсен, Кућа лутке, отворен.

У чланцима из 1880-их описани су Емерсон, Паркер, Луцретиа Мотт и Бронсон Алцотт. Цхенеиево писање ни за своје време или од тада није сматрало посебно креативним, више се уклапало у њега Викторијански сентиментализам, али они дају увид у незаборавне људе и догађаје кроз које је она преселили. Њени пријатељи су је много поштовали у слободним религијским и социјалним покретима с којима се дружила.

На прелазу века, Цхенеиево здравље није било добро, и била је много мање активна. 1902. године објавила је сопствене мемоаре, Подсјећања на Еднах Дов Цхенеи ​​(рођен Литтехале), размишљајући о њеном животу, укоријењујући га у 19^тх век. Умрла је у Бостону у новембру 1904.

Клуб жена Нев Енгланд одржао је састанак 20. фебруара 1905. како би се сетио Еднах Дов Цхенеи, која је била чланица. Клуб је објавио говоре са тог састанка.

• Мајка: Еднах Паркер Дов
• Отац: Саргент Смитх Литтлехале, намирница
• Двоје старије браће и сестара, неколико млађих; укупно је четворо браће и сестара умрло у детињству

• Приватне школе

• супруг: Сетх Веллс Цхенеи ​​(уметник; ожењен 1853; уметник; умро 1856)
• једно дете:
  • Маргарет Сван Цхенеи, рођена 8. септембра 1855., умрла 22. септембра 1882.
• осам браће и сестара, две сестре и једног брата; најмање пет умрло у детињству

Белешка: након додатних истраживања исправио сам линију која је раније у овој биографији имала Еднах Дов Цхенеи-а као учитеља кћери Тхеодоре Паркер. Паркер није имао деце. Извор који сам користио можда је погрешно протумачио причу из Подсећања на Еднах Дов Цхенеи.