Теме поноса и предрасуда и књижевни уређаји

Јане АустенС Понос и предрасуде је класична комедија о манирама који сатиризирају друштво 18. века, а посебно очекивања која су постављена женама ере. У роман, који прати романтичне замке сестара Беннет, обухваћен је Теме љубави, класе и, као што се може претпоставити, поноса и предрасуда. Сви су прекривени Аустеновим потписом духовности, укључујући књижевни уређај слободног индиректног дискурса који омогућава одређени стил дубинске, понекад сатиричне нарације.

Као што се може очекивати од романтичне комедије, љубав (и брак) је централна тема до Понос и предрасуде. Посебно се роман фокусира на различите начине на које љубав може расти или нестати и на то да ли друштво има простора да романтична љубав и брак иду заједно. Љубав видимо на први поглед (Јане и Бинглеи), љубав која расте (Елизабетх и Дарци) и напуханост која бледи (Лидиа и Вицкхам) или је избледела (Мр. анд Мрс. Беннет). Кроз цијелу причу постаје очигледно да се у роману тврди да је љубав заснована на истинској компатибилности идеал. Бракови за погодност представљени су у негативном светлу: Цхарлотте се удаје за грозног господина Цоллинса из економског прагматизма и признаје колико, док Лади Цатхеринини безобразни покушаји да натера свог нећака Дарција да ожени своју ћерку како би консолидовали имања представљени су као застарели, непоштени и, на крају, неуспешни. повер граб.

Као и неколико Аустенових романа, Понос и предрасуде такође упозорава против напуханости претерано шармантним људима. Вицкхам-ов лак начин очарава Елизабетх, али испоставило се да је преваран и себичан и да није добра романтична перспектива за њу. Права љубав налази се у компатибилности ликова: Јане и Бинглеи су због њих добро прилагођени апсолутна љубазност, а Елизабетх и Дарци схватају да су обоје снажне воље, али љубазни и интелигентан. Коначно, роман је снажна препорука љубави као основе за брак, нешто што у својој епохи није увек био случај.

Из наслова се јасно види да ће понос бити важна тема, али порука је више нијансирана од самог концепта. Понос је до неке мере представљен као потпуно разуман, али кад му то испадне из руке, то смета срећи ликова. Дакле, роман сугерише да је вишак поноса скупо.

Као што Мари Мари каже у једној од ње незаборавне цитате, „Понос се више односи на наше мишљење о себи, испразност према ономе што би други помислили о нама.“ Ин Понос и предрасуде, има доста поносних ликова, углавном међу богатима. Понос у друштвеном положају је најчешће неуспех: Царолине Бинглеи и Лади Цатхерине верују да су супериорне због свог новца и социјалне привилегије; они су такође узалудни јер су опседнути одржавањем ове слике. Дарци је, с друге стране, снажно поносан, али не и узалуд: на почетку заиста даје превисоку вредност друштвена станица, али он је толико поносан и сигуран у тај понос, да се не труди ни са основним друштвеним лепоте. Тај понос га у почетку кошта Елизабетх, а тек када научи да саосећа са поносом он постаје вредан партнер.

Ин Понос и предрасуде, „Предрасуде“ нису толико друштвено оптерећене као што је то случај у савременој употреби. Овде се тема више бави унапред смишљеним појмовима и преудим просуђивањима расе или родно засноване пристраности. Предрасуде су мана неколико ликова, али пре свега, главна је мана наше протагонистке Елизабете. Поносна је на своју способност просуђивања карактера, али и њена запажања су је навела да формира пристрасност врло брзо и дубоко. Најочитији пример тога су њене непосредне предрасуде против Г. Дарци због тога што ју је отпустио на балу. Пошто је већ формирала ово мишљење, предиспонирана је да верује у Вицкхамове приче о муци, а да не престане два пута да размишља. Та предрасуда тјера је да га неправедно оцјењује и одбацује на основу дјеломично нетачних информација.

Предрасуде нису нужно лоше, чини се да роман каже, али попут поноса, добар је само док је разуман. На пример, Јанеин потпуни недостатак пристрасности и превелике спремности да „добро размисле о свима“, како каже Елизабетх, штетно је за њену срећу, јер заслепиће је истинске природе сестара Бинглеи, док је готово касно. Ни предрасуде Елизабетх према Дарцију нису у потпуности неутемељене: он је, у ствари, поносан и мисли себе изнад многих људи који их окружују, а делује као раздвајање Јане и Бинглеи. Уопште, предрасуде о разноврсном здрављу су корисно средство, али неконтролиране предрасуде доводе до несреће.

Генерално, Аустенови романи имају тенденцију да се фокусирају на племство - тј. На људе без наслова са неким земљишним имањима, иако са различитим финансијским статусима. Градације између богате гентрије (попут Дарција и Бинглеија) и оних која нису тако добро расположене, попут Беннетса, постају начин разликовања подстрана унутар племића. Аустенови прикази насљедне племенитости често су мало сатирични. Ево, на пример, имамо даму Цатхерине, која у почетку делује моћно и застрашујуће. Кад се то заиста своди на то (то јест, када покушава зауставити меч између Елизабетх и Дарци), крајње је немоћна да учини било шта осим викања и звучи смешно.

Иако Аустен указује да је љубав најважнија ствар у мечу, она се и подудара њеним ликовима друштвено „одговарајуће“ подударности: успешни мечеви су унутар свих исти друштвена класа, чак и ако није једнаких финансија. Кад Лади Цатхерине увриједи Елизабетх и тврди да би она била неподобна супруга за Дарци, Елизабетх мирно одговара: „Он је џентлмен; Ја сам господина ћерка. За сада смо једнаки. “ Аустен не проводи друштвени поредак на било који радикалан начин, већ се нежно руга људима који превише опседнују друштвеним и финансијским статусом.

Један од најважнијих књижевних уређаја са којим ће се читалац сусрести у роману Јане Аустен је слободним индиректним дискурсом. Ова техника се користи да би клизнули у ум и / или емоције лика без одступања нарација треће особе. Уместо да дода ознаку као што је "он мислио" или "она је претпостављала", приповедач преноси мисли и осећања лика као да су они сами говорили, али без одвајања од перспектива треће особе.

На пример, када Бинглеи и његова странка први пут стигну у Меритон и упознају људе окупљене тамо, Аустен користи бесплатно индиректно дискурс да се читаоци директно убаце у Бинглеиеву главу: „Бинглеи се никада није срео са угоднијим људима или лепшим девојкама у његовој живот; свако је тијело било љубазно и пажљиво према њему, није било формалности, укочености, убрзо се осјећао у соби; а што се тиче госпођице Беннет, он није могао да замисли љепшег анђела. " То нису чињенице у толикој мери, колико су оне релације Бинглеиевих мисли; лако би се могао заменити „Бинглеи“ и „он / хис“ са „И“ и „ја“ и имати савршено разумну нарацију из прве особе из Бинглеиеве перспективе.

Ова техника је знак Аустеновог писања и корисна је на више начина. Прво и најважније, то је софистициран начин интегрисања унутрашњих мисли лика у нарацију треће особе. Такође нуди алтернативу сталним директним наводима и ознакама попут „он је рекао“ и „она је мислила“. Слободни индиректни дискурс допушта наратору да пренесе и садржај мисли и тон лика, користећи језик који подсећа на речи које би сами ликови изабери. Као такав, то је пресудно књижевно средство у Аустеновом сатиричном приступу друштву земље.