Водич за почетнике до ренесансе

Ренесанса је била културни и научни покрет који је наглашавао поновно откривање и примену текстова и мисли из класичне антике, који се дешавају у Европи ц. 1400 - ц. 1600. Ренесанса се такође може односити и на период од Европска историја обухватају отприлике исте датуме. Све је важније нагласити да је ренесанса имала дугу историју дешавања која су укључивала ренесансу дванаестог века и још много тога.

Остаје расправа о томе шта је тачно конституисало ренесансу. У суштини, то је био културни и интелектуални покрет, уско везан за друштво и политику од краја 14. до почетка 17. века, мада се обично ограничава на само 15. и 16. век. Сматра се да потиче из Италије. Традиционално људи тврде да га је, делимично, стимулисао Петрарх, који је имао страст за поновно откривањем изгубљени рукописи и жестоко веровање у цивилизацијску моћ древне мисли, а делом и услова у Фиренца.

У својој сржи, ренесанса је била покрет посвећен поновном откривању и кориштењу класичног учења, односно знања и ставова из старогрчке и римске ере. Ренесанса буквално значи 'поновно рођење', а ренесансни мислиоци веровали су период између себе и пада Рима, који су означили као

„Ренесанса“ се такође може односити на период, ц. 1400 - ц. 1600. “Висока ренесанса“Генерално се односи на ц. 1480 - ц. 1520. Ера је била динамична, европски истраживачи су „проналазили“ нове континенте, трансформацију метода трговања и обрасце, опадање о феудализму (у оној мери у којој је то икада постојао), научним достигнућима као што је коперникански систем космоса и успон барут. Многе од ових промена донекле је покренута ренесанса, попут класичне математике подстицање нових механизама финансијске трговине или нових техника са истока ојачавајућег океана навигација Такође је развијена штампарија, која је омогућила широко ширење ренесансних текстова (уствари овај штампање је био више битан фактор, а не резултат).

Класична култура никад није потпуно нестала из Европе и доживела је спорадичне препород. У осмом до деветом веку постојала је каролиншка ренесанса и главна у ренесанси дванаестог века, на којој се виде грчки наука и филозофија вратиле су се у европску свест и развој новог начина размишљања који су звали мешана наука и логика Сцхоластицисм. Оно што је у петнаестом и шеснаестом веку било другачије јесте да је ово посебно рођење спојило оба елемента научно истраживање и културни напори друштвеним и политичким мотивима да се створи много шири покрет, иако онај са дугим историја.

Широм четрнаести веки можда пре тога, старе друштвене и политичке структуре средњовековног периода су се распадале, што је омогућило да се појаве нови концепти. Појавила се нова елита, са новим моделима мишљења и идеја који ће се оправдати; оно што су пронашли у класичној антици било је нешто што би могли користити и као помоћну опрему и као средство за њихово отежавање. Излазеће елите одговарале су им да буду у току, као и Католичка црква. Италија, из које је еволуирала ренесанса, била је низ градова-држава, од којих се свака такмичила за грађански понос, трговину и богатство. Они су у великој мјери били самостални, са великим удјелом трговаца и занатлија захваљујући медитеранским трговачким путевима.

У самом врху италијанског друштва, владари кључних судова у Италији недавно су били „нови људи“ потврдили у својим положајима моћи и ново стеченим богатством, и желели су да демонстрирају и једно и друго. Постојало је и богатство и жеља да се то покаже испод њих. Црна смрт убили су милионе у Европи и оставили преживеле с пропорционално већим богатством, било да кроз мањи број људи наследи више или једноставно од повећаних плата које могу захтевати. Италијанско друштво и резултати Црне смрти омогућили су много већу социјалну мобилност, стални проток људи жељних демонстрације свог богатства. Приказивање богатства и коришћење културе за јачање вашег друштвеног и политичког представљали су важан аспект живота у том периоду и када су уметнички и научни покрети враћен у класични свет почетком петнаестог века, било је пуно мецена спремних да их подрже у овим настојањима да се учине политичким бодова.

Важност побожности, показано кроз пуштање у дело, такође је била јака, и Хришћанство је показало снажан утицај на мислиоце који су покушали да квадратују хришћанску мисао са оним „поганског“ класични писци.

Ренесанса се од свог настанка у Италији проширила по Европи, идеје су се мењале и развијале одговарају локалним условима, понекад се повезујући са постојећим културним процватима, иако и даље држе исте језгро. Трговина, брак, дипломате, научници, употреба умјетника да стварају везе, чак и војне инвазије, свима је помогла циркулацију. Историчари сада имају тенденцију да разбију ренесансу на мање, географске, групе попут италијанске ренесансе, енглеске ренесансе, Северна ренесанса (састав неколико земаља) итд. Постоје и дела која говоре о ренесанси као феномену са глобалним дометом, који утиче - и на њега су под утицајем - истока, Америке и Африке.

Неки историчари тврде да је ренесанса завршила 1520-их, неки 1620-им. Ренесанса није само престала, већ су се њене темељне идеје постепено претварале у друге форме, а појавиле су се нове парадигме, посебно током научне револуције седамнаестог века. Било би тешко тврдити да смо још увек у ренесанси (као што то можете учинити са просветитељством), као култура и учење кретати се у другом правцу, али морате повући линије одавде до тада (и, наравно, назад до раније) онда). Могли бисте тврдити да су уследиле нове и различите врсте ренесансе (уколико желите да напишете есеј).

Израз 'ренесанса' заправо потиче из 19. века и о томе се увелико расправља од раније, а неки историчари се питају да ли је то више корисна реч. Рани историчари описали су јасан интелектуални искорак са средњовековним временом, али последњих деценија се окренула стипендија препознати растући континуитет од пре векова, сугеришући да су промене које је Европа доживела биле више еволуција него револуција. Ера је такође била далеко од златног доба за све; у почетку је то био покрет мањине хуманиста, елита и уметника, иако се ширио штампањем. Жененарочито је примећено значајно смањење њихових образовних могућности током ренесансе. Више се не може говорити о наглом, променљивом златном добу (или више није могуће и узети у обзир) тачно), већ фаза која није у потпуности била „помак“ напријед или онај опасни историјски проблем, напредак.

Постојали су ренесансни покрети у архитектури, књижевности, поезији, драми, музици, металу, текстилу и намештају, али ренесанса је можда најпознатија по својој уметности. Креативно настојање постало је посматрано као облик знања и достигнућа, а не само начин украшавања. Уметност се сада требала заснивати на посматрању стварног света, применом математике и оптике за постизање напреднијих ефеката попут перспективе. Сликарство, скулптура и друге уметничке форме процветале су када су се нови таленти заузели за стварање ремек дела, а уживање у уметности постало је ознаком култивисаног појединца.

Можда је најранији израз ренесансе био у хуманизму, интелектуалном приступу који се развио међу њима подучава се новом облику наставног плана и програма: студиа хуманитатис, који је довео у питање раније доминантни Сцхоластиц размишљања. Хуманисти су се бринули о особинама људске природе и покушајима човека да овлада природом, а не да развија верску побожност.

Хуманистички мислиоци имплицитно и експлицитно оспоравали су стари хришћански начин размишљања, омогућавајући и унапређујући нови интелектуални модел који стоји иза ренесансе. Међутим, тензије између хуманизма и Католичке цркве развијале су се током периода, а хуманистичко учење је делимично узроковало то Реформација. Хуманизам је такође био дубоко прагматичан, па је онима који су учествовали дао образовну основу за рад у растућим европским бирократијама. Важно је напоменути да је израз "хуманиста" био каснија ознака, баш као и "ренесанса".

Ренесанса се сматрала покретањем нове жеље за слободом и републиканизмом - која је поново откривена у делима о Римска Република- Иако су многе италијанске градске државе преузели поједини владари. Ово гледиште је било под строгим надзором историчара и делимично је одбачено, али је узроковало да неки ренесансни мислиоци у каснијим годинама агитирају за веће верске и политичке слободе. Шире је прихваћен повратак размишљању о држави као телу са потребама и захтевима, одузимању политике примена хришћанског морала и прагматичнији, неки би могли рећи злочест, свет, како је описано делом Мацхиавелли. У ренесансној политици није било никакве чудесне чистоће, она иста завијања као и увек.

Део промена које је донела ренесанса или можда један од узрока била је промена у односу на преткршћанске књиге. Петрарке, који је имао самопроглашену „пожуду“ да тражи заборављене књиге међу манастирима и библиотеке Европе, допринеле су новом изгледу: једној (секуларној) страсти и глади за знање. Тај се став проширио, повећавајући потрагу за изгубљеним радовима и повећавајући број свезака у тиражу, заузврат је утицао на више људи са класичним идејама. Други велики резултат био је обновљена трговина рукописима и оснивање јавних библиотека како би се боље омогућило широко проучавање. Принт тада је омогућио експлозију у читању и ширењу текстова, производећи их брже и тачније, и довео до писменог становништва које је чинило основу модерног света.