Етрушки уметнички стилови су модерним читаоцима релативно непознати, у поређењу с грчком и римском уметношћу, из више разлога. Етруске форме уметности генерално су класификоване као припадности Архајски период на Медитерану, њихови најранији облици су у периоду приближно слични ономе Геометријски период у Грчкој (900–700 пне). Неколико преживелих примера етрушчанског језика написано је грчким словима, а већина онога што знамо о њима су епитафи; у ствари, већина онога што знамо о етрушчанској цивилизацији уопште потиче из погребних контекста, а не из домаћих или верских зграда.
Али етрушчанска уметност је живахна и живахна и по много чему се разликује од архаичне Грчке, са аромама свог порекла.
Преци Етрушчана слетели су на западну обалу италијанског полуострва можда већ код Финалног бронза Доба, 12. до 10. века пре нове ере (која се назива протолавананска култура), и вероватно су дошли као трговци са истока Медитеранска. Оно што научници идентификују као етрурска култура почиње током Гвоздено доба, око 850 пре нове ере.
Током три генерације у 6. веку пре нове ере, Етрушчани су Римом управљали преко краљева Тарквина; Био је то зенит њихове трговачке и војне моћи. До 5. века пре нове ере колонизовали су већи део Италије, а до тада су били федерација 12 великих градова. Римљани су заузели етрушчанску престоницу Веии 396. године пре нове ере, а Етрушчани су изгубили власт након тога; до 100 пре нове ере, Рим освојили су или заузели већину етрурских градова, иако су њихова религија, уметност и језик наставили да утичу на Рим дуги низ година.
Хронологија историје уметности је мало другачија од економске и политичке хронологије, описане другде.
Највише информација које имамо о етрушчанском друштву потиче од сјајно осликаних фрески унутар камених исечених гробница датираних између 7. и 2. века пре нове ере. До данас је пронађено шест хиљада етрурских гробница; само око 180 има фреске, тако да је било јасно ограничено на елитне особе. Неки од најбољих примера су у Тарквинији, Праенесте у Лацију (Барберини и Бернардини гробнице), Цаере на етрурској обали (гробница Реголини-Галасси) и богати кругови са гробовима Ветулониа.
Поликромне зидне слике понекад су рађене на правоугаоним теракотским плочама, ширине око 21 инча (50 центиметара) и висине од 1,2 до 1,2 метра. Ове плоче пронађене су у елитним гробницама на некрополи Церветери (Цаере), у собама за које се мисли да представљају имитације куће покојника.
Један важан елемент етрушчанске уметности било је угравирано огледало: Грци су имали и огледала, али била су много мања и само ретко угравирана. Више од 3.500 етрурских огледала пронађено је у погребним контекстима из 4. века БЦЕ или касније; на већини њих су угравирани компликовани призори живота људи и биљака. Предмет је често из грчке митологије, али третман, иконографија и стил су строго етрурски.
Леђа огледала била су израђена од бронце, у облику округле кутије или равног с дршком. Страна која се рефлектира обично је направљена од комбинације калаја и бакра, али с временом је све већи проценат олова. Они који су направљени или намењени за сахране обележени су етрушчанском речју су Θина, понекад на страни која се одражава, чини га бескорисним као огледало. Нека огледала су такође наменски пукла или разбијена пре него што су била постављена у гробнице.
Једна иконичка карактеристика етрушчанске уметности је поворка - низ људи или животиња који корачају у истом правцу. Пронађени су насликани на фрескама и урезани у основе саркофага. Поворка је обред који означава свечаност и служи за разликовање ритуала од животног. Поредак људи у поворци вјероватно представља појединце различитих нивоа друштвеног и политичког значаја. Они испред су анонимни полазници који носе ритуалне предмете; онај на крају је често лик магистрата. У погребној уметности процесија представља припрему за банкете и игре, представљање гроба приноса за покојника, жртва духовима мртвих или излазак покојника у покој подземни свет.
Мотив путовања у подземни свет појављује се као на стелама, сликама на гробницама, саркофазима и урнама, а идеја је вероватно настала у долини По, крајем 6. века пре нове ере, а затим се проширила према споља. Крајем 5. и почетком 4. века пре нове ере, покојник је представљен као судија. Најранија путовања у подземље одвијала су се пјешице, нека путовања из средњег етрушчанског доба илустрирана су колима, а најновије квази тријумфална поворка.
Грчка уметност дефинитивно је имала снажан утицај на етрушчанску уметност, али једна карактеристична и потпуно оригинална етрушчанска уметност је хиљада од бронзаних предмета (коњи, мачеви и кациге, каишеви и котлови) који показују значајну естетску и техничку софистицираност. Накит је био фокус Етрушчана, укључујући и египатске скарабе- резбарене бубе, које се користе као религијски симбол и лични украс. Детаљно детаљни прстенови и привесци, као и златни украси ушивени у одећу, често су били украшени дизајном интаглио. Неки од накита били су од зрнатог злата, ситних драгуља насталих лемљењем минутних златних тачака на позадини злата.
Фибуле, предак модерне сигурносне иглице, често су обликоване у бронзи и долазиле су у широком распону облика и величина. Најскупљи од њих био је у основи накит, израђен од бронце, али и бјелокости, злата, сребра и гвожђа и украшен амбером, бјелокости или стаклом.