Шта је културна хегемонија?

Културна хегемонија односи се на доминацију или владавину која се одржава идеолошким или културним средствима. Обично се постиже кроз друштвене институције, које дозвољавају онима који су на власти да снажно утичу на вредности, норме, идеје, очекивања, поглед на свет и понашање остатка друштва.

Културна хегемонија функционише уоквирујући свјетоназор владајуће класе и друштвене и економске структуре које утјеловљују она је, као праведна, легитимна и осмишљена за добробит свих, мада ове структуре могу имати користи само од владајуће класе. Ова врста моћи разликује се од власти силом, као што је случај у војној диктатури, јер омогућава владајућој класи да врши власт користећи „мирна“ средства идеологије и културе.

Италијански филозоф Антонио Грамсци развио концепт културне хегемоније Теорија Карла Марка да доминантна идеологија друштва одражава уверења и интересе владајуће класе. Грамсци је тврдио да се сагласност за владавину доминантне групе постиже ширењем идеологија - веровања, претпоставке и вредности - између друштвених институција као што су школе, цркве, судови и медији, међу којима су други. Ове институције то и раде

Културна хегемонија се најјаче испољава када они којима влада доминантна група верују да су економски и социјални услови њихово друштво је природно и неизбежно, пре него што га стварају људи са великим интересом за нарочито друштвене, економске и политичке наређења.

Грамсци је развио концепт културне хегемоније у настојању да објасни зашто револуција коју је водио радник коју је Марк предвидио у претходном веку се није догодило. Централно за Маркове теорија капитализма било је уверење да је уништење овог економског система уграђено у сам систем будући да је капитализам заснован на експлоатацији радничке класе од стране владајуће класе. Марк је закључио да радници могу само толико да искористе економску експлоатацију подигао би и свргнуо владајућу класу. Међутим, ова се револуција није догодила у масовном обиму.

Грамсци је схватио да превладавање капитализма има више од класне структуре и његове експлоатације радника. Марк је препознао важну улогу коју идеологија игра у репродукцији економског система и друштвеног структура која га је подржавала, али Грамсци је веровао да Марк није дао довољно заслуге моћи идеологија. У свом есеју „Интелектуалци, ”Написана између 1929. и 1935. године, Грамсци је описао моћ идеологије за репродукцију социјална структура кроз институције као што су религија и образовање. Устврдио је да су интелектуалци друштва, који се често посматрају као одвојени посматрачи друштвеног живота, заправо уграђени у привилеговану друштвену класу и уживају велики углед. Као такви, они функционишу као „посланици“ владајуће класе, подучавајући и подстичући људе да следе норме и правила која је утврдила владајућа класа.

Грамсци је у свом есеју разјаснио улогу коју образовни систем игра у процесу постизања владавине пристанком или културном хегемонијом „О образовању.”

У „Студиј филозофије, Грамсци је разговарао о улози „здравог разума“ - доминантних идеја о друштву и о нашем месту у њему - у стварању културне хегемоније. На пример, идеја да се "повучете по чизмама", идеја да економски можете успети ако само Ако се довољно труди, је облик "здравог разума" који је процвјетао у доба капитализма и који служи за оправдање тога систем. Другим речима, ако неко верује да је за успех потребно све напорно и предано, онда је то слиједи да је систем капитализма и друштвена структура која је организована око њега праведна и валидно. Из тога такође слиједи да су они који су успјели економски стекли своје богатство на праведан и коректан начин и да они који се економски боре, заузврат, заслужују своју осиромашену државу. Овај облик "здравог разума" подстиче уверење да су успех и социјална мобилност строго одговорност појединац и тиме прикрива стварне класне, расне и родне неједнакости које су уграђене у капиталистичке систем.

Све у свему, културна хегемонија или наш прећутни договор са стварима какве јесу, резултат је социјализације, наших искустава са друштвене институције и наша изложеност културним наративима и сликама, који сви одражавају веровања и вредности владајућих класа.