Историја плача или западног зида

Зид плача, који се такође назива Котел, западни зид или Соломонов зид, и чији је доњи Одсеци датирају око првог века пре нове ере, налази се у старој четврти Источног Јерусалима у Израел. Изграђен од дебелог, кородираног кречњака, висок је око 60 стопа и дуг је близу 50 стопа, мада је највећи део захваћен другим грађевинама.

Вјерују да ће зид побожних Жидова бити западни зид другог јерузалемског храма (који су Римљани уништили 70-их година пне), једина сачувана грађевина Херодијанског храма саграђена у доба Ирода Агрипе (37. пне пре нове ере) у првом веку БЦЕ. Првобитна локација храма је спорна, због чега су неки Арапи оспорили тврдњу да је зид припада храму, тврдећи да је он део структуре џамије Ал-Акса на храму Моунт.

Опис структуре као Зид плача произлази из арапске идентификације као ел-Мабка, или "места плача", које често понављају европски - а нарочито француски - путници Света земља у 19. веку као "ле мур дес ламентатионс". Јеврејске побожности верују да "божанско присуство никада не одступа од западног зида."

Обичај обожавања код Западног зида почео је током средњовековног периода. У 16. веку, зид и уско двориште у којем се људи клањају било је смештено у мароканској четврти из 14. века. Османски султан Сулејман Величанствени (1494–1566) издвојио је овај одељак изричито у сврху било које верске службе. У 19. веку, Османлије су дозволили јеврејским мушкарцима и женама да се заједно моле петком и високим светим данима. Они су се раздвојили по полу: мушкарци су стајали мирно или седели одвојено од зида; док су се жене кретале и наслониле чела на зид.

Почевши од 1911. године, јеврејски корисници почели су доносити столице и екране како би омогућили мушкарцима и женама да обожавају одвојене клаустре у уски пролаз, али отомански владари су видели за оно што вероватно и јесте: танку ивицу клина до власништва, и забранили такве понашање. 1929. догодио се немир када су неки Јевреји покушали да направе привремени екран.

Зид плача једна је од великих арапско-израелских борби. Јевреји и Арапи још увијек оспоравају ко контролира зид и ко има приступ њему, а многи муслимани тврде да Зид плача уопште нема везе са древним јудаизмом. На страну секташке и идеолошке тврдње, Зид плача остаје свето место за Јевреје и друге који често се моле - или можда плачу - а понекад провлаче молитве исписане на папиру кроз добродошлицу зиду пукотине. У јулу 2009. године, Алон Нил покренуо је бесплатну услугу омогућавајући људима широм света да Твиттер-ују своје молитве, које се затим у штампаном облику преносе на зид плача.

Након рата 1948. и арапског заузимања жидовске четврти у Јерусалиму, Јеврејима је забрањено да се моле на зиду плача, што је понекад било погрдно од стране политичких плаката.

Израел је анектирао арапски Источни Јерусалим одмах након Шестодневног рата 1967. године и преузео право на власништво над градским верским налазиштима. Обужени - и бојећи се да ће тунел Израелци почети да копају, почевши од Зида плача и испод Храмске горе, убрзо након завршетка рата дизајниран је тако да поткопа темеље Ал-Акса џамије, треће најсветије место ислама након џамија у Мека и Медина у Саудијској Арабији - Палестинци и други муслимани побунили су се, изазвајући сукоб с израелским снагама због којих је пет Арапа погинуло, а стотине рањено.

У јануару 2016. израелска влада је одобрила први простор у коме ће се неправославни Јевреји оба пола моћи молити раме уз раме, и прва реформска молитва мушкараца и жена одржана је у фебруару 2016. године у делу зида званом Робинсон Арцх.

• Пориа, Ианив, Рицхард Бутлер и Давид Аиреи. "Туризам, религија и религиозност: свети неред." Актуелна питања у туризму 6.4 (2003): 340–63.
• Поузол, Валерие. "Жене зида (Јерусалим, 2016–1880)." Цлио: Жене, пол, историја 44.2 (2016): 253–63.
• Рицца, Симоне. "Наслеђе, национализам и променљиви симболизам зида плача." Арцхивес де Сциенцес социалес дес религионс 151 (2010): 169–88.
• Ритмеиер, Леен "Храм-планина у доба Херодија (37 година п.н.е. - 70. пре подне)"Библијска историја свакодневно, Библијско археолошко друштво, 2019
• Села, Аврахам. "Нереди „Зида плача“ (1929.) као водопад у палестинском сукобу." Муслимански свет 84.1–2 (1994): 60–94. дои: 10.1111 / ј.1478-1913.1994.тб03589.к