Кореја у царској ери и јапанска окупација

ц. 1895-1920

Кореја је дуго била позната као "пустињско краљевство", мање или више садржаја да одаје почаст свом западном суседу, Кинг Кинаи остатак света оставите на миру.

Током касног деветнаестог и почетка двадесетог века, иако је Кинг моћ пропадала, Кореја је пала под све већу контролу свог суседа широм Источног мора, Јапана.

Тхе Јосеон Династи изгубио је моћ, а последњи су му краљеви постали марионетски цареви у Јапану.

Фотографије из ове ере откривају Кореју која је у многим аспектима била традиционална, али која је почела доживљавати већи контакт са светом. Ово је такође време када је хришћанство почело да упада у корејску културу - као што се види на фотографији француске мисионарске сестре.

Сазнајте више о ишчезлом свијету пустињског краљевства путем ових раних фотографија.

Та ће се младост ускоро удати, што показује и његов традиционални шешир са коњском косом. Чини се да има око осам или девет година, што у овом периоду није било необично доба за брак. Без обзира на то, делује прилично забринуто - било да је реч о његовим надолазећим породицама или због тога што слика, немогуће је рећи.

Ова фотографија је означена са "Гејшине девојке" - тако да ове девојке вероватно тренирају да буду гисаенг, корејски еквивалент Јапанаца геисха. Изгледају сасвим младо; обично су девојке почеле да тренирају око 8 или 9 година, а пензионисале су их средином двадесетих.

Технички гледано, гисаенг је припадао класи робова корејски друштво. Ипак, они са изузетним талентом као песници, музичари или плесачи често су стекли богате покровитеље и живели врло удобно. Били су познати и као „Цвеће које пише поезију“.

Овај корејски будистички монах сједи у храму. Почетком двадесетог века, будизам је још увек био примарна религија у Кореји, али хришћанство је почело да се усељава у ту земљу. До краја века две религије би се могле похвалити готово једнаким бројем присталица у Јужној Кореји. (Комунистичка Северна Кореја је званично атеистичка; тешко је рећи да ли су тамо преживела верска веровања и ако јесу, која).

Трговци, портири и купци бацили су се на тржиште у Цхемулпо-у у Кореји. Данас се овај град зове Инцхеон и предграђе Сеула.

Изгледа да роба за продају укључује вино од пиринча и снопове морске траве. И портир са леве стране и дечак са десне стране носе прслуке западног стила над традиционалном корејском одећом.

Радници су напорно видели дрво у Цхемулпо-у у Кореји (данас се зове Инцхеон).

Ова традиционална метода сече дрва је мање ефикасна од механизоване пилане, али омогућава запошљавање више људи. Ипак, западни посматрач који је написао натпис фотографије очигледно сматра да је пракса смешна.

Чланови богате корејске породице позирају за портрет. Изгледа да девојка у центру држи у руци пар наочала. Сви су обучени у традиционалну корејску одећу, али намештај показује западњачки утицај.

Такође, леп фазан с десне стране је леп додир!

Мушкарац средњих година са импресивно дугом цевком нуди колаче од риже, персиму и другу врсту хране на продају. Ова продавница се вероватно налази испред куће. Купци очигледно скидају ципеле пре него што пређу преко прага.

Ова фотографија је снимљена у Сеулу крајем деветнаестог или почетком двадесетог века. Иако се начин одеће знатно променио, храна изгледа прилично познато.

Француска сестра је позирала са неким својим католичким обраћеницима у Кореји, у време Првог светског рата. Католичанство је прва марка хришћанства која је уведена у земљу, почетком деветнаестог века, али су је жестоко потиснули владари из династије Јосеон.

Ипак, данас у Кореји има више од 5 милиона католика и преко 8 милиона протестантских хришћана.

Човек поприлично сеизанске контрацепције некада је био генерал у војсци династије Јосеон. Још увијек носи кацигу која означава његов чин и има више слугу који му присуствују.

Ко зна зашто се није снашао за обичнију лимузинску столицу или риксу? Можда је ова колица лакша на леђима његових помоћника, али изгледа помало нестабилно.

Корејске жене се окупљају да перу рубље у потоку. Нада се да те округле рупе у стијени нису одливи канализације из кућа у позадини.

Жене западног света су и током овог периода прале рубље. У Сједињеним Државама електричне машине за прање веша нису постале уобичајене све до 1930-их и 1940-их; чак и тада, само око половина домаћинстава са струјом имала је машину за прање одеће.

Корејски пољопривредници доносе своје производе на тржиште у Сеулу, преко планинског превоја. Ова широка, глатка цеста иде све према северу, а потом ка западу до Кине.

Тешко је рећи шта волови носе на овој фотографији. Вероватно је то нека врста незрелог зрна.

Будистички монаси у јединствено корејским навикама стоје испред локалног сеоског храма. Сложена кровна линија од карираног дрвета и декоративни змајеви изгледају лијепо, чак и у црно-бијелој боји.

Будизам је у то време и даље био већинска религија у Кореји. Данас су Корејци са верским веровањима отприлике равномерно подељени између будиста и хришћана.

Овај старији господин носи слојевито слојевиту свиле ханбок и строг израз.

Могао би бити строг с обзиром на политичке промене током његовог животног века. Кореја је све више падала под утицајем Јапана, постајући формални протекторат 22. августа 1910. године. Овај човек изгледа довољно комфорно, па је сигурно претпоставити да није био гласни противник јапанских окупатора.

Игра од иди, који се понекад називају и „кинески даме“ или „корејски шах“, захтева интензивну концентрацију и лукаву стратегију.

Чини се да је овај пар намерно намењен својој игри. Висока даска на којој играју назива се а гобан.

То личи на врло велико оптерећење!

Керамичар који вози керамиком лови робу у зимским улицама Сеула. Чини се да су локални људи бар заинтересовани за процес фотографирања, мада можда нису на тржишту за саксије.

Возач возача пробија се улицама једног од предграђа Сеула. Из натписа није јасно да ли су пољопривредници на путу до тржишта, породица која се сели у нови дом или у неку другу колекцију људи у покрету.

Ових дана коњи су прилично ретки призор у Кореји - ионако изван јужног острва Јеју-до.

Вонгудан или небески храм у Сеулу у Кореји. Изграђена је 1897. године, тако да је на овој фотографији релативно нова!

Јосеон Кореа је вековима био савезник и притока државе Кинг Кине, али током деветнаестог века кинеска власт је пропадала. Јапан је, насупрот томе, постајао све моћнији током друге половине века. У 1894-95, две нације су се бориле против Први кинеско-јапански рат, углавном над контролом Кореје.

Јапан је победио у кинеско-јапанском рату и уверио корејског краља да се прогласи царем (дакле, више нису вазали Кинеза). Године 1897. Јосеон владар покорио се, назвавши се царем Гојонг, првим владаром Корејског царства.

Као такав, од њега се захтевало да изврши небеске обреде, које су претходно извршили цареви Кинг у Пекингу. Гојонг је овај Небески храм био изграђен у Сеулу. Коришћен је само до 1910. године, када је Јапан формално анектирао Корејско полуострво као колонију и свргнуо корејског цара.

Корејски сељани нуде молитве локалним чуварима, или јангсеунг. Ови изрезбарени дрвени тотемски стубови представљају заштитне духове предака и означавају границе села. Њихове жестоке гримасе и наочне очи намијењене су плашењу злих духова.

Јангсеунг су један аспект корејског шаманизма који је вековима коегзистирао са будизмом, а био је увоз из Кине и пореклом из Индија.

"Одабрани" је била јапанска ознака за Кореју током окупације Јапана.