Да ли постоји обрнути расизам?

Дела из расизам свакодневно правите наслове у новинама. Медији о недостатку медијске покривености о расној дискриминацији или расно мотивираном насиљу не смију бити, било да се бијели врховничари плану да убију Председник Барацк Обама или полицијско убиство ненаоружаних црнаца. Али шта је са обрнутим расизмом? Да ли је обрнути расизам чак и реалан и ако јесте, који је најбољи начин да се то дефинише?

Обрнути расизам односи се на дискриминацију белца, обично у облику програма намењених унапређењу етничких мањина као што су афирмативна акција. Антирасистички активисти у САД-у су у великој мери сматрали да је обрнути расизам немогућ, као структура струје Сједињене Државе историјски су користиле белцима и то чине и данас, упркос избору црног председника. Такви активисти тврде да дефиниција расизма није само уверење једног појединца да је одређена раса супериорнија од других, већ укључује и институционално угњетавање.

Објашњава бели антирасистички активиста Тим Висе "Поглед на мит о обрнутом расизму":

Када група људи институционално има малу или никакву моћ над вама, они не могу да дефинишу услове вашег постојања, не могу да ограниче вашу могућности и не требате се пуно бринути око употребе слур-а да бисте описали вас и ваше, јер је, по свему судећи, гној колико год иде да иде. Шта ће даље: одбити вам банкарски кредит? Како да не.

У Јим Цров Соутхна пример, полицајци, возачи аутобуса, просветни радници и други државни агенти радили су у тандему да би одржали сегрегацију и, према томе, расизам против људи у боји. Иако су етничке мањине за то време можда имале лошу вољу према белцима, недостајало им је снаге да негативно утичу на живот белца. Са друге стране, саму судбину људи у боји одређују институције које су традиционално дискриминисале њих. Ово дијелом објашњава и зашто ће Афроамериканац који је починио одређени злочин вјероватно добити строжу казну од бијеле особе која је починила идентичан злочин.

Будући да америчке институције традиционално нису биле анти-беле, тешко је аргументирати да белци могу бити стварно жртве реверзног расизма. Ипак, тврдња да обрнути расизам постоји постоји од краја 20. века када је влада је имплементирала широке програме надокнаде историјске дискриминације етника мањине. 1994. год. време магазин објавио чланак о малој мањини афроцентиста познатих као "меланисти" који сматрају да они са обиљем тамне коже пигмент или меланин су хуманији и супериорнији људима са лакшом кожом, а да не спомињемо склоне паранормалним моћима као што су ЕСП и психокинеза. Идеја да је једна група људи супериорнија другој у односу на боју коже сигурно се уклапа у речник дефиниција расизма. Ипак, меланисти нису имали институционалну снагу да шире своју поруку или да покоре светлије коже на основу њихових расистичких веровања. Штавише, зато што су меланисти своју поруку ширили у претежно црним срединама, вероватно је мало белаца чак чути њихову расистичку поруку, а камоли да су патили због ње. Меланистима је недостајао институционални утицај да потисну белце својом идеологијом.

Оно што раздваја бели расизам од било ког другог облика... је [његова] способност... да се постави у умовима и перцепцијама грађанства, "објашњава Висе. "Перцепције белих су оно што се на крају рачуна у друштву са доминацијом белих. Ако белци кажу да су Индијанци дивљаци, онда ће их Бог сматрати дивљацима. Ако Индијци кажу да су белци продавци Амваиа који једу мајонез, кога ће се доврага бринути?

А такав је био случај и са меланистима. Никога није било брига шта су имали да кажу о лишеним меланина, јер овој граници афроцентричара није било снаге и утицаја.

Ако укључимо институционална моћ у дефиницији расизма, практично је немогуће тврдити да постоји обрнути расизам. Али док институције покушавају да компензују етничке мањине прошлошћу расизмом афирмативним акционим програмима и сличним политикама, влада је открила да белци имати доживели дискриминацију. У јуну 2009. године, бели ватрогасци из Нев Хавен-а, Цонн., Побиједили су у „обрнутој дискриминацији“. Случај Врховног суда. Одело је проистекло из чињенице да су га добили бели ватрогасци који су се истакли на квалификационом тесту промоције су биле спречене да се померају јер колеге у боји нису тако поступили добро. Уместо да дозволи белим ватрогасцима да се промовишу, град Нев Хавен је одбацио резултате испитивања из страха да ће мањински ватрогасци тужити ако их такође не промовишу.

Главни судија Јохн Робертс тврдио је да догађаји у Нев Хавену представљају расну дискриминацију белца јер град то неће учинити одбили су да промовишу црне ватрогасце ако њихови бели колеге нису лоше реализовали квалификације испит.

Нису сви белци који се нађу искључени из разлога што институције покушавају да исправе прошле неправде, постају жртве. У комаду за Атлантик назван "Обрнути расизам, или како лонац назове чахурић црним", правни научник Станлеи Фисх описао је искључење из административни положај на универзитету када би се одлучивале овласти за које је жена или етничка мањина бољи кандидат посао.

Фисх објаснио:

Иако сам био разочаран, нисам закључио да је ситуација 'неправедна', јер политика очигледно није... није имала за циљ обештећење белих мужјака. Уместо тога, политика је вођена другим разматрањима, а бели мужјаци попут мене били су одбијени само као нуспроизвод тих разматрања. С обзиром на то да дотична институција има висок проценат мањинских студената, веома низак проценат мањинских факултета и још нижи проценат мањина администратори, имало је смисла фокусирати се на жене и кандидаткиње мањина, и у том смислу, не као резултат предрасуда, моја бјелина и мушкост су постали дисквалификације.

Фисх тврди да белци који се нађу искључени када се бијеле институције покушају диверзифицирати не смију протестирати. Искључивање када циљ није расизам, већ покушај изједначавања игралишта не може се упоредити са вековима расне потчињености коју су људи из боја искусили у америчком друштву. У коначници, ова врста искључења служи већем добру искорјењивању расизма и његовог насљеђа, указује Фисх.

Да ли постоји обрнути расизам? Не према антирацистичкој дефиницији расизма. Ова дефиниција укључује институционалну моћ, а не само предрасуде усамљеног појединца. Међутим, како институције које су историјски користиле белцима покушавају да се диверзификују, понекад фаворизују етничке мањине над белцима. Њихова сврха у томе је исправити неправде прошлости и садашњости против мањинских група. Али како институције прихватају мултикултурализам, то их и даље забрањује 14. амандман од директне дискриминације било које расне групе, укључујући белце. Стога, док се институције баве мањинама, оне то морају учинити на начин који неправедно не кажњава белце само због њихове боје коже.