Разумевање Масловове теорије самоактуализације

Теорија самоактуализације психолога Абрахама Маслова тврди да су појединци мотивисани да испуне свој потенцијал у животу. О самоактуализацији се обично говори у комбинацији са Маслововом хијерархијом потреба, која поставља да самоактуализација стоји на врху хијерархије изнад четири "ниже" потребе.

Средином 20. века постале су теорије психоанализа а бихевиоризам је био истакнут на пољу психологије. Иако се у великој мјери разликују, ове двије перспективе дијелиле су опћу претпоставку да људе покрећу снаге које су изван њихове контроле. Као одговор на ову претпоставку, настала је нова перспектива, звана хуманистичка психологија. Хуманисти су желели да понуде више оптимистичку, агентивну перспективу у погледу људских стремљења.

Теорија самоактуализације настала је из ове хуманистичке перспективе. Хуманистички психолози су тврдили да људе покрећу веће потребе, нарочито потреба за актуализацијом себе. Насупрот психоаналитичарима и бихевиористима који су се фокусирали на психолошке проблеме, Маслов је развио своју теорију проучавањем психолошки здравих појединаца.

Маслов је контекстуализовао своју теорију самоактуализације у оквиру хијерархија потреба. Хијерархија представља пет потреба распоређених од најнижих до највиших, како следи:

1. Физиолошке потребе: Укључују потребе које нас одржавају у животу, попут хране, воде, склоништа, топлине и сна.
2. Сигурносне потребе: Потреба да се осећате сигурно, стабилно и неустрашиво.
3. Љубав и припадност требају: Потреба за друштвеним припадањем развијањем односа са пријатељима и породицом.
4. Поуздање треба: Потреба да се осети и (а) самопоштовање засновано на нечијим достигнућима и способностима и (б) препознавање и поштовање од других.
5. Потребе за само-актуализацијом: Потреба за бављењем и испуњењем својих јединствених потенцијала.

Када Маслов је првобитно објаснио хијерархију 1943. године, изјавио је да веће потребе углавном неће бити задовољене све док се не задовоље ниже потребе. Међутим, додао је, потреба не мора бити у потпуности задовољан да неко пређе на следећу потребу у хијерархији. Уместо тога, потребе морају бити делимично задовољене, што значи да појединац може да испуни свих пет потреба, бар у одређеној мери, истовремено.

Маслов је укључивао упозорења како би објаснио зашто неке особе могу тежити вишим потребама пре нижих. На пример, неки људи који су посебно вођени жељом да се креативно изразе могу наставити самоактуализацију, чак и ако њихове ниже потребе нису задовољене. Слично томе, појединци који су посебно посвећени вршењу виших идеала могу остварити самореализацију упркос недаћама које им спречавају да задовоље своје ниже потребе.

Маслову је самоактуализација способност да постанемо најбоља верзија себе. Маслов је изјавио, „Ова тенденција се може навести као жеља да све више и више постанемо оно што јесте, да постанемо све што неко може да постане.“

Наравно, сви имамо различите вредности, жеље и капацитете. Као резултат, самоактуализација ће се код различитих људи различито манифестирати. Једна особа се може самореализовати кроз уметничко изражавање, док ће друга то учинити родитељем, а друга изумом нових технологија.

Маслов је вјеровао да ће, због потешкоћа у испуњавању четири ниже потребе, врло мало људи успјешно доћи до самореализације или ће то радити само у ограниченом капацитету. Предложио је да људи који се могу успешно актуелизовати деле одређене карактеристике. Назвао је те људе самоактивализатори. Према Маслову, самоактивализатори деле способност постизања врхунских искустава или тренутке радости и трансценденције. Иако свако може имати врхунско искуство, самоактивализатори их имају чешће. Поред тога, Маслов је сугерисао да су самоактивализатори обично веома креативни, аутономни, објективни, забринути за човечанство и прихватање себе и других.

Маслов је то тврдио неки људи једноставно нису мотивисани за самоактуализацију. То је указао разликујући потребе за недостатком, или Д-потребе, које обухватају четири ниже потребе у њему хијерархија, и бити потребе, или Б-потребе. Маслов је рекао да Д потребе долазе из спољних извора, док Б потребе долазе из појединца. Према Маслову, самоактивализатори су више мотивисани за остваривање Б потреба него не-актуализатори.

Теорија самоактуализације критикована је због недостатка емпиријске подршке и због сугестије да се морају задовољити ниже потребе пре него што је могућа самоактуализација.

Ин 1976, Вахба и Бридвелл су истраживали ова питања прегледом низа студија које су истраживале различите делове теорије. Пронашли су само недоследну подршку теорији и ограничену подршку предложеном напретку кроз Масловову хијерархију. Међутим, идеју да су неки људи више мотивисани Б потребама него Д потребама подржана је њиховим истраживањем, позајмљивањем повећан доказ о идеји да су неки људи природније мотивирани за самоактуализацију од других.

А 2011. студија Таи-а и Диенера истраживао је задовољење потреба које су отприлике одговарале онима из Масловеве хијерархије у 123 земље. Открили су да су потребе у великој мери универзалне, али да испуњење једне потребе није зависило од испуњења друге. На пример, појединац може имати користи од самоактуализације чак и ако није испунио своју потребу за припадањем. Међутим, студија је такође показала да када већина грађана у друштву задовољи своје основне потребе, више људи у том друштву фокусира се на испуњење и смислен живот. Узето заједно, резултати ове студије сугеришу самореализацију моћи бити постигнут пре него што су задовољене све четири друге потребе, али оне које имају највише основни задовољене потребе чине само-актуализацију знатно вероватнијом.

Докази за Масловову теорију нису увјерљиви. Будућа истраживања која укључују самоактивализаторе потребна су како би се научило више. Ипак, с обзиром на свој значај за историју психологије, теорија самоактуализације задржаће своје место у пантеону класичних психолошких теорија.

• Цомптон, Виллиам Ц. „Митови о самоактуализацији: шта је Маслов заиста рекао?“ Часопис Хуманистичка психологија, 2018., стр. 18-18, http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0022167818761929
• Маслов, Абрахам Х. "Теорија људске мотивације." Психолошки преглед, вол. 50, бр. 4, 1943, стр. 370-396, http://psychclassics.yorku.ca/Maslow/motivation.htm
• МцАдамс, Дан. Особа: Увод у науку о психологији личности. 5^тх ед., Вилеи, 2008.
• МцЛеод, Саул. „Масловова хијерархија потреба.“ Симпли Псицхологи, 21. маја 2018. https://www.simplypsychology.org/maslow.html
• Таи, Лоуис и Ед Диенер. "Потребе и субјективно благостање широм света." Часопис за личност и социјалну психологију, вол. 101, не. 2, 2011, 354-365, http://academic.udayton.edu/jackbauer/Readings%20595/Tay%20Diener%2011%20needs%20WB%20world%20copy.pdf
• Вахба, Махмуд А. и Лавренце Г. Бридвелл. „Маслов Рецлеаред: Преглед истраживања теорије хијерархије потреба.“ Организационо понашање и рад човека, вол. 15, 1976, 212-240, http://larrybridwell.com/Maslo.pdf