Дефиниција Нгуни Ворд Убунту

Убунту је сложена реч с језика Нгунија са неколико дефиниција, које је све тешко превести на енглески. Нгуни језици су група сродних језика који се говоре у Јужној Африци, углавном у Јужној Африци, Свазиленду и Зимбабвеу: сваки неколико језика дели реч, и у основи сваке дефиниције је веза која постоји или треба да постоји између њих људи.

Убунту је изван Африке најпознатији по којој је повезана хуманистичка филозофија Нелсон Мандела (1918–2013) и надбискуп Десмонд Туту (рођен 1931). Знатижеља о имену такође може произаћи из употребе имена опен соурце оперативни систем под називом Убунту.

Једно значење Убунту-а је правилно понашање, али тачно у том смислу је дефинисано односима неке особе према другим људима. Убунту се односи на добро понашање према другима или на начин који користи заједници. Овакви поступци могу бити једноставни као помагање странцу у потреби или много сложенији начин повезивања са другима. Особа која се понаша на овај начин је убунту. Он или она су потпуна особа.

За неке је Убунту нешто слично сродној души - стварна метафизичка веза коју људи деле и која нам помаже да се повежемо једни с другима. Убунту ће је гурнути ка несебичним делима.

Постоје сродне речи у многим субсахарским афричким културама и језицима, а реч Убунту је данас широко позната и користи се изван Јужне Африке.

Током ере од деколонизација, убунту се све више описивао као афричка, хуманистичка филозофија. Убунту је у том смислу начин размишљања о томе шта значи бити човек и како се ми као људи треба понашати према другима.

Надбискуп Десмонд Туту је убунту чувено описао као значење „Моја човечанство је ухваћена, нераскидиво је везана, у ономе што је твоје.“ У шездесетим и раним 70-има неколико њих интелектуалци и националисти помињали су се за убунту када су тврдили да ће афронизација политике и друштва значити већи осећај комунизма и социјализам

1990-их људи су почели све више описивати убунту у смислу Нгунијеве пословице која је преведена као "особа је особа преко других особе. "Кристијан Гаде нагађао је да се осећај повезаности обраћао Јужноафриканцима док су се одмакли од раздвајања од Апартхејд.

Убунту се такође осврнуо на потребу опроштења и помирења а не на освету. То је био темељни концепт Комисије за истину и помирење, а списи Нелсона Манделе и надбискупа Десмонда Тутуа подигли су свест о том термину ван Африке.

Предсједник Барацк Обама укључио је спомињање Убунту-а у свој спомен Нелсону Мандели, рекавши да је Мандела тај појам утјеловио и научио милионима.

• Гаде, Цхристиан Б. Н. "Шта је Убунту? Различита тумачења међу Јужноафриканцима афричког порекла." Јужноафрички часопис за филозофију 31.3 (август 2012.), 484–503.
• Метз, Тхаддеус и Јосепх Б. Р. Гаие. "Афричка етика Убунту / Бото: импликације на истраживање морала." Часопис за морално образовање 39, не. 3 (септембар 2010): 273–290.
• Туту, Десмонд. Нема будућности без опроштења. "Њујорк: Доубледаи, 1999.
• Овај се чланак проширује на дефиницију Убунту-а коју је објавио Алистаир Бодди-Еванс