Често они с леве стране политичког спектра одбацују политичко конзервативна идеологија као производ религиозног заноса.
На почетку црвенило, то има смисла. На крају, конзервативни покрет насељавају људи који верују. Хришћани, Евангелика, а католици су склони кључним аспектима конзервативизма, који укључују ограничену владу, фискалну дисциплину, слободно предузеће, јаку националну одбрану и традиционалне породичне вредности. Због тога се суочавају многи конзервативни хришћани Републиканизам политички. Републиканска странка највише се повезује са заговарањем тих конзервативних вредности.
Припадници јеврејске вере, с друге стране, имају тенденцију да се крећу ка Демократској странци зато што историја то подржава, а не због посебне идеологије.
Према аутору и есејисту Едварду С. Схапиро ин Амерички конзервативизам: енциклопедија, већина Јевреја су потомци централне и источне Европе, чије су либералне странке - за разлику од десничарских противника - фаворизовале "Јеврејска еманципација и укидање економских и социјалних ограничења за Јевреје." Као резултат тога, Јевреји су тражили левицу заштита. Уз остатак своје традиције, Јевреји су наслиједили љевичарску пристраност након што су емигрирали у Сједињене Државе, каже Схапиро.
Русселл Кирк, у својој књизи, Конзервативни ум, пише да, изузев антисемитизма, „традиције расе и религије, јеврејска посвећеност породици, стара употреба и духовни континуитет све скрећу Јевреја према конзервативизму.“
Схапиро каже да је жидовски афинитет левице зацементиран 1930-их, када су Јевреји "с ентузијазмом подржавали Франклина Д. Роосевелт'с Нев Деал. Они су веровали да је Нови договор успео да ублажи социјалне и економске услове у којима се налази антисемитизам је процветао и на изборима 1936. године, Јевреји су подржали Роосевелта у омјеру од скоро 9 према 1."
Иако је фер рећи да већина конзервативаца користи веру као водећи принцип, већина их покушава избећи из политичког дискурса, препознајући га као нешто интензивно лично. Конзервативци ће често рећи да Устав гарантује грађанима слободу вере, а не слободу од религија.
У ствари, постоји доста историјских доказа који доказују, упркос чувеном цитату Томаса Јефферсона о „зиду раздвајања између црква и држава ", очеви утемељитељи очекивали су да ће религија и верске групе играти важну улогу у развоју нација. Клаузуле о религији Првог амандмана гарантују слободно веровање, а истовремено штите грађане нације од верског угњетавања. Клаузуле о религији такође осигуравају да савезну владу не може претећи нити један појединац верску групу зато што Конгрес не може на један или други начин усвојити закон о "успостављању" религија. То спречава националну религију, али такође спречава владу да се мијеша у религије било које врсте.
За савремене конзервативце важи правило да је практиковање вере јавно разумно, али јавно прозаљење није.