Стабло Цеиба (Цеиба пентандра а такође познато као дрво капока или свиленог памука) је тропско дрво поријеклом из Сјеверне и Јужне Америке и Африке. У Централној Америци цеиба је имала велики симболички значај за древне Маје, а њено име на мајевском језику је Иак Цхе („Зелено дрво“ или „Прво дрво“).
Цеиба има дебело подстављено дебло са високим надстрешницом која може нарасти до 70 метара у висину. На нашој планети налазе се три верзије дрвета: оно које је одрасло тропске кишне шуме је масивно дрво са шиљастим трњем који стрши из његовог дебла. Други облик расте у западној Африци саване, и то је мање дрво са глатким деблом. Трећи облик је намерно култивисан, са ниским гранама и глатким деблом. Његови плодови се убирају због влакана од капока, која се користе за пуњење мадраца, јастука и средстава за заштиту живота: то је дрво које обавија неке од грађевина Камбоџе Ангкор Ват.
Верзија коју његују Маја је верзија прашуме, која колонизира обале и расте у неколико станишта прашуме. Расте брзо као младо стабло, између 2-4 м сваке године. Њено дебло је широко до 3 м и нема доње гране: уместо тога, гране су на врху спуштене у облику кишобрана. Плодови цеибе садрже велике количине памучних влакана капока која замотавају ситно семе и транспортују их путем ветра и воде. Током свог цветања, цеиба привлачи
слепи мисеви и мољац до свог нектара, при чему производња нектара прелази 10 литара (2 галона) по дрвету по ноћи и процењује се на 200 Л (45 ГАЛ) по току сезоне.Цеиба је било најсветије дрво древних Маја, а према митологији Маја била је симбол универзума. Дрво је означавало руту комуникације између три нивоа земље. Речено је да су му корени сезали доље у подземље, а његово дебло представљало је средњи свет у коме живе људи и његово надстрешница грана савијених високо на небу симболизирала је горњи свет и тринаест нивоа у којима је било небо Маја подељено.
Према Маиама, свет је куинцунк, који се састоји од четири смера и централног простора који одговара петом правцу. Боје повезане са квинунксом су црвена на истоку, бела на северу, црна на западу, жута на југу и зелена у центру.
Иако концепт светског дрвета датира најмање колико и стар Олмец пута, слике мајског светског дрвета варирају у времену од касних предкласичних фрески Сан Бартоло (прво век пре нове ере) до четрнаестог века до почетка 16. века Касне посткласичне маје кодекси. На сликама се често налазе хијероглифски натписи који их повезују са одређеним квадрантима и специфичним божанствима.
Најпознатије пост-класичне верзије су из Мадридског кодекса (пп. 75-76) и Дресден Цодек-а (стр. 3а). Врло стилизована слика горе је са слике Мадрид Цодек, а научници су сугерисали да представља архитектонску карактеристику која треба да симболизује стабло. Два божанства приказана испод њега су Цхак Цхел са леве стране и Итзамна с десне стране, брачни пар Иуцатец Маиа. Дрезден цодек илуструје дрво које расте из груди жртвене жртве.
Семе цеибе није јестиво, али производи велику количину уља, са просечним приносом од 1280 килограма / хектара годишње. Они се сматрају потенцијалним извором биогорива.
Сцхлесингер, Вицториа. Животиње и биљке древних Маја: Водич. (2001) Универзитет Текас Пресс, Аустин.