Историја царства Инке

Царство Инка било је највеће праистранско друштво Јужне Америке када су га "открили" шпански конквистадори на челу са Францисцо Пизарро у 16. веку АД. У својој је висини царство Инка контролисало сав западни део јужноамеричког континента између Еквадора и Чилеа. Главни град Инка био је у Куску у Перуу, а легенде о Инки тврдиле су да су пореклом од великана Тиванаку цивилизација на језеру Титикака.

Археолог Гордон МцЕван изградио је опсежну студију археолошких, етнографских и историјских извора информација о пореклу Инка. На основу тога, он верује да су Инке настале из остатака Варијског царства са седиштем у месту Цхокепукио, регионалном центру изграђеном око 1000. АД. Прилив избеглица из Тиванакуа тамо је стигао из језера Титикака око 1100. године. МцЕван тврди да је Цхокепукио можда град Тамбо Тоццо, о коме се у Инковим легендама говори као да је град Инка и да је Кусцо основан из тог града. Погледајте његову књигу из 2006. године, Инке: Нове перспективе за више детаља о овој занимљивој студији.

У чланку из 2008. године, Алан Цовеи је тврдио да су, иако Инке проистекле из коријена државе Вари и Тиванаку, успели као царства - у поређењу са савременом државом Цхиму, јер се Инке прилагођавале регионалном окружењу и локалним идеологије.

Инке су започеле своју експанзију из Куска око 1250. године или пре тога, а пре освајања 1532. године контролисале су линеарно протезање од око 4.000 километара, укључујући готово милион квадратних километара подручја и преко 100 различитих друштава у приморским регионима, пампасима, планинама и шуме. Процјене за целокупно становништво под контролом Инка крећу се између шест и девет милиона особа. Њихова империја обухватала је земљу у савременим земљама Колумбија, Еквадор, Перу, Боливија, Чиле и Аргентина.

Да би контролисале тако огромно подручје, Инке су градиле путеве, укључујући планинске и обалне путеве. Један постојећи фрагмент пута између Куска и палате Мачу Пикчу се зове Инка стаза. Количина контроле коју је Куско вршио над остатком царства варирала је од места до места, као што би се могло очекивати за тако огромно царство. Давање дана инковским владарима припало је пољопривредницима памука, кромпира и кукуруза, сточарима алпака и лама и специјалисти за занатство који је правио поликромне керамике, кувао пиво од кукуруза (званог цхицха), ткао је фине таписерије од вуне и правио дрвене, камене и златне, сребрне и бакрене предмете.

Инке су биле организоване по сложеном хијерархијском и наследном систему рода названом "ин" аиллу систем. Аиллус се кретао у величини од неколико стотина до неколико десетина хиљада људи и управљао је приступом стварима као што су земља, политичке улоге, брак и обредне церемоније. Између осталих важних дужности, Аиллус је преузео одржавање и свечане улоге које су укључивале очување и бригу о часним мумијама предака из њихових заједница.

Једини писани записи о Инцима које данас можемо прочитати јесу документи шпанских конквистадора Францисца Пизарра. Инке су чувале Инке у облику заплетених жица названих куипу (такође написано кхипу или куипо). Шпанци су известили да су историјски записи - нарочито дела владара - певани, напевани и цртани на дрвеним плочама.

Инка реч за владара била је капацитет, или цапа, а следећег владара изабрали су и по наследности и по брачним линијама. Казали су да су сви капацитети порекли из легендарне браће и сестре Аиар (четири дечака и четири девојчице) који су изашли из пећине Пацаритамбо. Први Инков капацитет, брачни пар Ајора Манцо Цапац, оженио је једну од својих сестара и основао Куско.

Владар на врхунцу царства био је Инка Иупанкуи, који се преименовао у Пацхацути (Цатацлисм) и владао између 1438-1471. Већина научних извештаја наводи датум царства Инка као почетак Пацхацутијеве владавине.

Позване су жене високог статуса цоиа и колико сте успели да успете у животу, зависило је до неке мере од генеалошких тврдњи ваше мајке и оца. У неким случајевима то је довело до брака у сестри јер би најјача веза коју сте могли имати била да сте дете двоје потомака Манцо Цапац. Следећи списак династичких краљева извештавали су шпански хроничари, попут Бернабеа Коба, из извештаја са усмене историје и, у одређеној мери, је донекле у расправи. Неки учењаци верују да је у ствари постојало двоструко краљевство, сваки краљ је владао половином Куске; ово је гледиште мањина.

Шпањолски хроничари су на основу усмене установили календријске датуме за владавине различитих краљева историје, али су очигледно погрешно израчунате и нису овде укључене (неке владавине наводно су трајале преко 100 година). Датуми који су наведени у наставку су датуми за капацитете којих су се Инки информатори особно сетили Шпанцима.

• Манцо Цапац (главна супруга његова сестра Мама Оццло) ца. АД 1200 (основано) Цусцо)
• Синцхи Роца (главна супруга Манцо Сапаца)
• Ллокуе Ипанкуи (п.в. Мама Цора)
• Маита Цапац (п.в. Мама Тацуцараи)
• Цапац Иупанкуи
• Инца Роца
• Иахуар Хуацац
• Вирацоцха Инка (п.в. Мама Рондоцаиа)
• Пацхацути Инца Иупанкуи (п.в. Мама Анахуаркуи, изградила Цорицанцха и Мацху Пиццху, реформисала друштво Инка) [владао је АД 1438-1471], краљевска имања у Писацу, Оллантаитамбо и Мацху Пиццху
• Топа Инка (или Тупац Инка или Топа Инца Иупанкуи) (главна супруга његова сестра Мама Оццло, први капацитет који се током живота сматрао наднаравним) [АД 1471-1493], краљевска имања на Цхинцхеро и Цхокуекуирао
• Хуаина Цапац [АД 1493-1527], краљевска имања у Куеспиванки и Томбебамба
• [грађански рат између Хуаскара и Атахуаллпе 1527.]
• Хуасцар [АД 1527-1532]
• Атахуаллпа [АД 1532]
• (Инка осваја Пизарро 1532.)
• Манцо Инца [АД 1533]
• Пауллу Инца

Краљеви Инка друштва су се звали кондиција. Капацитети су могли имати више супруга, а то често и јесу. Инка племство (званоИнка) су углавном били наследни положаји, мада су овом имену могли доделити посебна лица. Цурацасбили административни функционери и бирократи.

Цацикуесбили су вође пољопривредних заједница, одговорни за одржавање пољопривредних поља и плаћање данака. Већи део друштва био је организован у амилу, који је био опорезован и примао је домаћу робу у складу са величином својих група.

Цхаскуибили су носиоци порука који су били од суштинске важности за систем владе Инка. Цхаскуи је путовао путним системом Инка заустављајући се на стаништима или тамбоси речено им је да могу да пошаљу поруку 250 километара у једном дану и да пређу удаљеност од Куска до Кито (1500 км) у року од једне недеље.

Након смрти, његови су потомци и његове жене (и многи највиши званичници) мумифицирани и задржани.

• Алтернативна имена: Инка, Инка, Тахуантинсуиу или Тавантинсуиу ("четири дела заједно" у Кечуи)
• Популација: Процјене широко прихваћене од стране научника Инка крећу се између шест и 14 милиона унутар подручја које се протеже од Колумбије до Чилеа, 1532. године када су стигли Шпанци.
• Државни језик: Инки владари усвојили су облик кечуа за свој административни језик и учинили га ширењем у језик вањских подручја свог царства, али Инке су објединиле много различитих култура и њихових језицима. Инке су свој облик Куецхуа назвале "рунасими" или "човеков говор".
• Систем писања: Инка је очигледно чувала рачуне и можда историјске информације користећи а куипу, систем завезаних и обојених низа; према Шпанцима, Инке су такође певале и певале историјске легенде и сликале дрвене таблете.
• Етнографски извори: О Инки има много етнографских извора, пре свега шпанских војних вођа и свештеника који су били заинтересовани за освајање Инка. Ови текстови су разноврсно корисни и често прилично пристрани. Неколико примера укључују Бернабе Цобо, "Хисториа дел Нуево Мундо" 1653, и "Релацион де лас хуацас", међу многим другим извештајима; Гарциласо де ла Вега, 1609; Диез Гонзалез Холгуин, 1608.; анониман "Арте и воцабуларио ен ла ленгуа генерал дел Перу", 1586; Санто Томас, 1560.; Јуан Перез Боцанегра, 1631; Пабло Јосепх де Арриага, 1621.; Цристобал де Алборноз, 1582

• Опојни лијекови:Кока, цхицха (кукуруз пиво)
• Тржишта: Широко распрострањена трговинска мрежа омогућена отвореним тржиштима
• Узгојене културе: Памук, кромпир, кукуруз, квиноја
• Домаће животиње: Алпака, лама, заморче
• Поштовање плаћено је Цусцу робом и услугама; у квипу су се водили припадници дана и одржавао се годишњи попис становништва, укључујући број умрлих и рођених
• Лапидарна уметност: Шкољка
• Металургија: Сребро, бакар, коситар и у мањој мери злато хладно су ковани, ковани и ваздушно жарени
• Текстил: Вуна (алпака и лама) и памук
• Пољопривреда: По потреби на стрмом андском терену, Инка је саградила терасе са шљунчаним постољем и степенице потпорних зидова, за испуштање сувишне воде и омогућавање протока воде с терасе на другу терасу пад.

• Технике изградње које су користиле Инке обухватале су опеке од опеке од блата, грубо камење преплетено са мортом од блата и велико, фино обликовано камење обложено блатом и глином. Обликована камена архитектура (која се понекад назива и „јастучница“) једна је од најбољих на свету, са крупним камењем урезаним у уске шарене узорке. Јастучна архитектура била је резервисана за храмове, административне структуре и краљевске резиденције попут Мацху Пиццхуа.
• Многа војна постројења Инка и друга јавна архитектура изграђене су широм царства, на локацијама као што су Фарфан (Перу), Кара Кара и Иампара (Боливија), Цатарпе и Тури (Чиле).
• Пут Инка (Цапак Ан или Гран Рута Инца) изграђен је који повезује царство и обухватио је око 8500 километара главне магистрале која је прелазила петнаест различитих екосистема. 30.000 километара помоћних стаза одваја се од главног пута, укључујући Инкову стазу, која је део који води од Куска до Мачу Пикуа.

• Цекуе систем: систем светишта и обредних стаза које зраче из главног града Куска. Нагласак на обожавању предака и измишљеном сродству (аиллус).
• Церемонија Цапацоцха: државни догађај који је укључивао жртву предмета, животиња и понекад деце.
• Сахрана: Инка мртви су мумифицирани и стављени у отворене гробнице како би могли бити ометани за важне годишње церемоније и друге ритуале.
• Храмови / светишта познат као хуацас обухватале су и изграђене и природне грађевине

Извори:

• Аделаар, В. Ф. Х.2006 Куецхуа. Ин Енциклопедија језика и лингвистике. Стр. 314-315. Лондон: Елсевиер Пресс.
• Цовеи, Р. А. Мултирегионалне перспективе за археологију Анда 2008. током касног средњег периода (ц. А.Д. 1000–1400). Часопис за археолошка истраживања 16:287–338.
• Кузнар, Лавренце А. 1999. Царство Инка: Детаљно сложеност интеракција језгра / периферија. Стр. 224-240 ин Теорија светских система у пракси: лидерство, производња и размена, уредио П. Ницк Кардулиас. Рован анд Литтлефиелд: Ландхам.
• МцЕван, Гордон. 2006 Инке: Нове перспективе. Санта Барбара, Калифорнија: АБЦ-ЦЛИО. Онлине књига. Приступљено 3. маја 2008.