Снови као наративна структура у широком Саргашком мору

„Чекао сам дуго након што сам чуо њено хркање, а онда сам устао, узео кључеве и откључао врата. Напољу сам држао своју свећу. Сада напокон знам зашто сам доведен овамо и шта морам да радим ”(190). Роман Жана Рхиса, Широко Саргашко море (1966), је постколонијални одговор на Цхарлотте БронтеЏејн Ејр (1847). Роман је сам по себи постао савремени класик.

У наратив, главни лик, Антоинетте, има низ снова који служе као скелетна структура књиге и такође као средство за оснаживање Антоанете. Снови служе као истицање стварних емоција Антоанете, које она не може изразити на нормалан начин. Снови такође постају водич за то како ће себи одузети живот. Док снови форесхадов догађаји за читаоца, они такође илуструју зрелост лика, а сваки сан постаје компликованији од претходног. Свака од три површине снова у Антоанетином уму у кључној тачки будности лика живот и развој сваког сна представља развој лика током целог живота прича.

Први сан се остварује када је Антоинетте млада девојка. Покушала је да споји црнца

Сан не само да указује на њене нове страхове, који су произашли из злостављања које је примила њена „пријатељица“ Тиа, већ и одвојеност њеног света снова од стварности. Сан указује на њену збрку у вези са оним што се дешава у свету око ње. Она у сну не зна ко је прати, што подвлачи чињеницу да не схвата колико људи на Јамајци жели њој и њеној породици штету. Чињеница да у сну користи само прошлом времену, сугерише да Антоанета још није довољно развијена да би знала да су снови репрезентативни за њен живот.

Антоинетте добија снажење из овог сна, јер је прво упозорење на опасност. Она се буди и препознаје да „ништа не би било исто. Она би се променила и наставила да се мења “(27). Ове речи предвиђају будуће догађаје: паљење Цоулибри, друга издаја Тиа-е (кад баца камен на Антоинетте) и њен евентуални одлазак са Јамајке. Први сан јој је мало сазрио ум до могућности да све ствари можда нису добро.

Други сан Антоанете догодио се док је она у манастир. Њен очух долази у посету и саопштава јој да ће за њу доћи одера. Антоинетте је огорчена овом вешћу, говорећи: „Нисам била оног јутра када сам пронашла мртвог коња. Не говори ништа и можда није истина ”(59). Сан који је имала те ноћи поново је застрашујући, али важан:

Опет сам напустио кућу у Цоулибри. Још је ноћ и ходам према шуми. Носим дугу хаљину и танке папуче, па тешко ходам пратећи мушкарца који је са мном и држећи сукњу моје хаљине. Бијела је и лијепа и не желим је запрљати. Пратим га, болестан од страха, али не трудим се да се спасим; ако би неко покушао да ме спаси, одбио бих. То се мора догодити. Сада смо стигли до шуме. Налазимо се под високим тамним дрвећем и нема ветра. "Овде?" Окреће се и гледа ме, лице црно од мржње, а када видим ово, плачем. Осмехује се лукаво. „Још не још овде“, каже, а ја га пратим, плачући. Сада се не трудим да држим своју хаљину, она прати у прљавштини, мојој прелепој хаљини. Више нисмо у шуми, већ у ограђеној башти окруженој каменим зидом и дрвеће је различито дрвеће. Ја их не знам. Постоје кораци који воде према горе. Превише је мрачно да бих видио зид или степенице, али знам да су они ту и мислим: „Биће кад одем горе. На врху. 'Налетим на хаљину и не могу устати. Додирнем дрво и руке ме држе за њега. „Ево, овде.“ Али мислим да нећу даље. Дрво се љуља и креће се као да ме покушава одбацити. Ипак се држим и секунде пролазе и свака има хиљаду година. "Овде, овде", рече чудан глас, а дрво је престало да се љуља и креће. (60)

Прво запажање које се може учинити проучавањем овог сна је да се Антоанетин лик сазрева и постаје сложенији. Сан је тамнији од првог, испуњен много више детаља и слике. Ово сугерише да је Антоинетте свеснија света око себе, али конфузија где иде и ко је мушкарац Водич јој је, јасно даје до знања да је Антоинетте још увијек несигурна у себе, једноставно је слиједи, јер не зна што друго да ради.

Друго, треба приметити да је, за разлику од првог сна, ово речено у садашње време, као да се то догађа у овом тренутку и читалац је замишљен да га слуша. Зашто она приповиједа сан попут приче, а не сјећања, као што је испричала након првог? Одговор на ово питање мора бити да је тај сан део ње, а не само нешто што је нејасно доживео. У првом сну Антоанета уопште не препознаје где хода или ко ју прогања; међутим, у овом сну, док још увек постоји конфузија, она зна да је у шуми изван Цоулибри и да је то човек, а не „неко“.

Такође, други сан алудира на будуће догађаје. Познато је да њен очух планира да се ожени Антоанетом за доступног удварача. Бела хаљина, коју покушава да спречи да се „не запрља“ представља њено биће присиљен у сексуалну и емоционалну везу. Може се претпоставити да бела хаљина представља венчаницу и да би је представљао "мрачни човек" Роцхестер, за кога се на крају удаје и ко ће је на крају развити да је мрзи.

Дакле, ако човек представља Роцхестер, онда је такође сигурно да је промена шума код Цоулибри у башту са „различитим дрвећем“ мора представљати Антоинетино напуштање дивљих Кариба ради „правог“ Енгланд. Евентуални крај физичког путовања Антоанете је поткровље Роцхестер-а Енгланд и ово је, такође, наговијештено у њеном сну: „Нећу бити кад одем горе. На врху."

Трећи сан се одвија у поткровље у Тхорнфиелд-у. Опет се дешава након значајног тренутка; Антоинетте, њена скрбница Граце Пооле, рекла је да је напала Рицхарда Масон-а када је дошао у посету. У овом тренутку Антоинетте је изгубила сваки осећај за стварност или географију. Пооле јој говори да су у Енглеској, а Антоинетте одговара: „Не верујем у то... и никада нећу веровати у то “(183). Ова збрка идентитета и смештаја уноси се у њен сан, где је нејасно је ли се Антоинетте пробудила и односила се из сећања или сањања.

Читатеља води, најпре, епизода Антоинетте са црвеном хаљином. Сан постаје наставак предвиђања ове хаљине: „Пустио сам да хаљина падне на под, и гледао сам са ватре на хаљину и са хаљине на ватру“ (186). Она наставља, „Погледала сам хаљину на поду и изгледало је као да се ватра проширила по соби. Било је прелепо и подсетило ме на нешто што морам да учиним. Сетићу се да сам мислио. Сећам се већ врло брзо “(187).

Одавде сан одмах почиње. Овај сан је много дужи од оба претходна и објашњава се као да није сан, већ стварност. Овај пут сан није појединачно прошли или садашњи тренутак, већ комбинација оба, јер Антоинетте као да то говори из сећања, као да су се догађаји заиста догодили. Она спаја догађаје из снова са догађајима који су се заправо догодили: „Најзад сам био у ходнику где је горјела лампица. Сећам се тога кад сам дошао. Свјетиљка и тамно степениште и вео преко мог лица. Мисле да се не сјећам, али се сјећам ”(188).

Како сан напредује, она почиње забављати још удаљенија сјећања. Она види Кристофина, чак је и моли за помоћ, коју јој пружа „ватрени зид“ (189). Антоанета се завршава напољу, на бедемима, где се сећа многих ствари из свог детињства, које неприметно теку између прошлости и садашњости:

Видела сам дедов сат и патцхворк тету Цора, свих боја, видела сам у пламену орхидеје и маћеха, јасмин и дрво живота. Доље сам видио лустер и црвени тепих, бамбусове и папрати на дрвету, златне папрати и сребро... и слику Милерове кћери. Чуо сам папагај зов док је угледао странца, Куи ест ла? Куи ест ла? а човек који ме је мрзео такође је звао, Бертха! Бертха! Ветар ме ухватио за косу и струјао је попут крила. Можда би ме то поднијело, помислила сам ако скочим на то тешко камење. Али када сам погледао преко ивице, угледао сам базен код Цоулибри. Тиа је била тамо. Позвала ме је и, кад сам оклевала, смејала се. Чуо сам је како говори: И чуо сам мушки глас, Бертха! Бертха! Све ово видео сам и чуо у делићу секунде. А небо тако црвено. Неко је вриштао и помислио сам Зашто сам вриштао? Звао сам "Тиа!" и скочио и пробудио се. (189-90)

Овај сан испуњен је симболизмом који је важан за разумевање читалаца шта се догодило и шта ће се догодити. Они су такође водич за Антоинетте. Дедин сат и цвеће, на пример, враћају Антоанету у своје детињство где није увек била сигурна, али је једно време осећала као да припада. Пожар, који је топло и шарено црвено представља Карибе, који је био Антоанетин дом Кад Тиа позове да она схвата да јој је све време било на Јамајци. Многи су желели да оде Антоанетина породица, Кулибри је спаљен, а ипак, на Јамајци је Антоинетте имала дом. Њен идентитет је извађен из пресељења у Енглеску а посебно од Роцхестер-а, који ју је једно време звао „Бертха“, измишљеним именом.

Сваки од снова унутра Широко Саргашко море има важан значај за развој књиге и развој Антоинетте као лика. Први сан показује читавцу своју невиност, док је Антоинетте пробудила чињеницу да је пред њом стварна опасност. У другом сну, Антоинетте предвиђа властити брак с Роцхестером и уклањање са Кариба, где више није сигурна да јој припада. Коначно, у трећем сну, Антоанети се враћа осећај идентитета. Овај последњи сан пружа Антоанетте да крене у акцију за ослобађање од свог покорења као Бертха Масон, а истовремено предвиђа читаочеве догађаје који ће доћи Џејн Ејр.