5 мушкараца који су инспирирали Мартина Лутхера Кинга, Јр.

Мартин Лутхер Кинг Јр., једном је речено: „Људски напредак није аутоматски нити неизбежан... Сваки корак ка циљу правде захтева жртву, патњу и борбу; неуморни напори и страствена брига посвећених појединаца. "

Кинг, најистакнутија личност модерног покрета за грађанска права, радио је у жижи јавности 13 године - од 1955. до 1968. - борити се за десегрегацију јавних објеката, гласачких права и укидање сиромаштво.

Који су мушкарци понудили инспирацију краљу да води ове битке?

Махатма Ганди се често спомиње као пружање Кингу филозофије која је у сржи заговарала грађанску непослушност и ненасиље.

Мушкарци попут Ховарда Тхурмана, Мордецаи Јохнсона, Баиарда Рустина увели су и охрабрили Кинга да чита Гандијева учења.

Бењамин Маис, који је био један од највећих Кингових ментора, пружио је Кингу разумевање историје. Многи Краљеви говори препуни су се речима и фразама које су створили Мајси.

И коначно, Вернон Јохнс, који је претходио Кингу у баптистичкој цркви Авенуе Дектер, спремио је сабор за Монтгомери Бус Боицотт и Кингов улазак у друштвени активизам.

„Не питајте шта је свету потребно. Питајте шта вас чини оживети, и почните то радити. Јер свет је потребан да су оживели људи. "

Док је Кинг читао многе књиге о Гандхију, млади Хостор Тхурман је први увео концепт ненасиља и грађанске непослушности.

Тхурман, који је био Кингов професор на Универзитету у Бостону, путовао је у иностранство током 1930-их. Ин 1935, упознао је Гандхија док је водио „Црну делегацију пријатељства“ у Индију. Гандијева учења остајала су уз Тхурмана током целог живота и каријере, надахњујући нову генерацију верских вођа попут Кинга.

1949. Објавио је ТхурманИсус и дезинсерирани. Текст је користио новозаветне еванђеље како би подржао његов аргумент да би ненасиље могло дјеловати у покрету за грађанска права. Поред Кинга, мушкарци попут Јамес Фармер Јр. били су мотивисани да користе ненасилну тактику у свом активизму.

Тхурман, који се сматра једним од најутицајнијих афроамеричких теолога 20-их^тх Центури, рођен је 18. новембра 1900. године у месту Даитона Беацх, Фл.

Тхурман је дипломирао Морехоусе Цоллеге у 1923. У року од две године, био је заређени за баптистичког министра након што је стекао диплому из теолошког сјеменишта Цолгате-Роцхестер. Предавао је на Мт. Баптистичка црква Сион у Оберлину, Охајо, пре него што је добила факултетски факултет на Морехоусе колеџу.

Године 1944. Тхурман би постао пастор Цркве за заједницу свих народа у Сан Франциску. Са разноврсном заједницом, Тхурманова црква привукла је угледне људе попут Елеанор Роосевелт, Јосепхине Бакер и Алан Патон.

Тхурман је објавио више од 120 чланака и књига. Умро је у Сан Франциску 10. априла 1981.

„Да будем почашћен тиме што смо тражили да дам похвале на сахрани др. Мартин Лутхер Кинг Јр. је попут мољења некога да му извини преминулог сина - тако близак и тако драгоцен мени је био…. То није лак задатак; ипак прихваћам то, са тужним срцем и са потпуним знањем о мојој неадекватности да правду правим овом човеку. "

Када је Кинг био студент у Морехоусе Цоллеге, Бењамин Маис је био председник школе. Маис, који је био угледни просветни радник и хришћански министар, постао је један од Кингових ментора у раном животу.

Кинг је окарактерисао Маис као свог "духовног ментора" и "интелектуалног оца." Као председник Колеџ Морехоусе, Маис је одржавао недељне инспиративне јутарње проповеди које су требале да изазову његову студенти. За Кинга су ове проповеди биле незаборавне јер су га Маис научили како да интегрише важност историје у својим говорима. Након ових проповеди, Кинг би често расправљао о питањима као што су расизам и интеграција са Маисима - што је покренуло менторство које ће трајати до Кинговог убиства 1968. године. Када је Кинг посегнуо за домаћим рефлектором, док је савремени покрет за грађанска права подигао паре, Маис је остао ментор који је био спреман да пружи увид у многе Краљеве говоре.

Маис је започео каријеру у високом образовању када га је Јохн Хопе регрутовао да постане учитељ математике и тренер дебате на колеџу Морехоусе 1923. године. До 1935. године Маис је стекла мастер и ПхД. са Универзитета у Чикагу. До тада је већ био декан Школе религије на Универзитету Ховард.

1940. године постављен је за председника Морехоусе Цоллегеа. Током мандата у трајању од 27 година, Маис је проширио углед школе оснивањем поглавља Пхи Бета Каппа, одржавајући упис током Други светски рат, и надоградњу факултета. Након што се пензионисао, Маис је обављао функцију предсједника Одбора за образовање у Атланти. Током своје каријере, Маис је објавио више од 2000 чланака, девет књига и добио 56 почасних диплома.

Маис је рођена 1. августа 1894. у Јужној Каролини. Завршио је Батес Цоллеге у Маинеу и служио као пастор баптистичке цркве Схилох у Атланти пре него што је започео каријеру у високом образовању. Маис је умрла 1984. године у Атланти.

"То је срце необично нехришћанско које не може да трпи радост када се најмање људи почне повући у правцу звезда."

Када је Кинг постао пастор баптистичке цркве авеније Дектер 1954. године, сабор цркве је већ био припремљен за верског вођу који је разумео важност активизма у заједници.

Кинг је наслиједио Вернона Јохнса, пастора и активисту који је служио као 19. година^тх пастор цркве.

Током свог четворогодишњег мандата, Јохнс је био искрен и неустрашив религијски вођа који је упутио своје проповеди уз класичну књижевност, грчку, поезију и потребу за променом сегрегације и расизма који су се одликовали тхе тхе Јим Цров Ера. Јован активизам заједнице укључивао је одбијање да се придржавају одвојених јавних аутобуских превоза, дискриминацију на радном месту и наручивање хране из белог ресторана. Најистакнутије, Џонс је помагао афроамеричким девојкама које су сексуално напали бели мушкарци да њихове нападаче сматрају одговорним.

1953. Џонс је поднео оставку на место у Баптистичкој цркви Дектер Авенуе. Наставио је да ради на својој фарми, био је уредник Часопис Сецонд Центури. Постављен је за директора Баптистичког центра у Мериленду.

Све до своје смрти 1965. године, Јохнс је водио верске вође попут Кинга и Велечасни Ралпх Д. Абернатхи.

Јохнс је рођен у Вирџинији 22. априла 1892. године. Џонс је стекао звање божанства на Оберлин колеџу 1918. Пре него што је Џонс прихватио свој положај у баптистичкој цркви Дектер Авенуе, предавао је и служио, постајући један од најистакнутијих афроамеричких религијских вођа у Сједињеним Државама.

Ин 1950, Кинг отпутовао у Фелловсхип Хоусе у Филаделфији. Кинг, који још увек није истакнути вођа грађанских права или чак активни активиста, инспирисао се речима једног од говорника - Мордецаи Виатта Јохнсона.

Џонсон, који се сматра једним од најистакнутијих афроамеричких религијских вођа тог времена, говорио је о својој љубави према Махатми Ганди. А Кинг је Јохнсонове речи пронашао тако дубоко и наелектризирајући, да је кад је напустио заруке, купио неке књиге о Гандију и његовим учењима.

Као и Маис и Тхурман, Јохнсон је сматран једним од најутицајнијих афроамеричких религијских вођа 20. века. Џонсон је стекао диплому на Баптистичком колеџу у Атланти (тренутно познато под називом Морехоусе Цоллеге) 1911. године. Следеће две године Џонсон је у својој алма матер предавао енглески, историју и економију пре него што је стекао другу диплому на Универзитету у Чикагу. Дипломирао је на Роцхестерском теолошком сјеменишту, на Харвард универзитету, на универзитету Ховард и на теолошком сјеменишту Гаммон.

Ин 1926, Јохнсон је постављен за председника Универзитета Ховард. Јохнсоново именовање било је прекретница - био је први Афроамериканац који је преузео ту функцију. Џонсон је 34 године био председник Универзитета. Под његовим надзором, школа је постала једна од најбољих школа у Сједињеним Државама и најистакнутији од историјски црних колеџа и универзитета. Џонсон је проширио школски факултет, запосливши познате попут Е. Франклин Фразиер, Цхарлес Древ и Алаин Лоцке и Цхарлес Хамилтон Хоустон.

Након што је Кинг успео са бојкотом Монтгомери Бус Бус, добио је почасни докторат са Универзитета Ховард у име Јохнсона. Године 1957., Јохнсон је Кингу понудио место декана Школе религије Универзитета Ховард. Међутим, Кинг је одлучио да не прихвати ту функцију, јер је веровао да треба да настави свој рад као вођа покрета за грађанска права.

"Ако желимо друштво у којем су мушкарци браћа, тада морамо братство дјеловати једни према другима. Да можемо изградити такво друштво, тада бисмо постигли крајњи циљ људске слободе. "

Попут Јохнсона и Тхурмана, и Баиард Рустин је вјеровао у ненасилну филозофију Махатме Гандхија. Рустин је та веровања поделио са Кингом који их је уградио у своја основна уверења као вођу грађанских права.

Рустинова каријера активисте започела је 1937. године када се придружио Одбору америчке службе пријатеља.

Пет година касније, Рустин је био теренски секретар Конгреса расне једнакости (ЦОРЕ).

До 1955., Рустин је саветовао и помагао краљу док су га водили Монтгомери Бус Боицотт.

1963. вероватно је био врхунац Рустинове каријере: био је заменик директора и главни организатор Март на Васхингтон.

Током ере Покрета после грађанских права, Рустин се наставио борити за права људи широм света, учествујући у Маршу за опстанак на тајландско-камбоџанској граници; основала Националну коалицију за хитна права Хаитија; и његов извештај, Јужна Африка: Да ли је могућа мирна промена?што је на крају довело до успостављања програма Пројецт Соутх Африца.