Тхе гисаенг—Често се назива кисаенг- биле су високо обучене уметничке жене у древној Кореји које су забављале мушкарце музиком, разговором и поезијом на готово исти начин као Јапанска гејша. Високо квалификовани гисаенг служио је у краљевском двору, док су други радили у кућама "иангбана""—или научни службеници. Неки су гисаенг обучавани и на другим пољима, као што је сестринство, иако је нижи разред гисаенг такође служио као проститутке.
Технички гледано, гисаенг су били чланови "цхеонмина" или класа робова као што је званично припадала влади, која их је регистровала. Свака ћерка рођена гисаенгу морала је да постане заузврат.
Порекло
Гисаенг је био познат и као „цвеће које говори поезију“. Они вероватно потичу из Гориео Кингдом од 935. до 1394. и наставио да постоји у различитим регионалним варијацијама кроз Јосеон ере од 1394 до 1910.
Након масовног расељавања које се догодило како би покренуло Краљевство Гориео - пад каснијих Три краљевства - многи номадска племена формирана у раној Кореји, која је бранила првог краља Гориео-а својим чистим бројем и потенцијалом за грађански рат. Као резултат, Таејо, први краљ, наредио је да ове путујуће групе - зване Баекје - буду поробљене да уместо тога раде за краљевство.
Израз гисаенг први пут се помиње у 11. веку, па је можда требало времена да научници у главном граду почну да присвајају ове робовске номаде као занатлије и проститутке. Ипак, многи верују да је њихова прва употреба била више за трговање вештинама попут шивања, музике и медицине.
Ширење друштвене класе
За време владавине Миеонгјонга од 1170. до 1179. године, повећан број гисаенга који живи и ради у граду присиљавао је краља да започне попис становништва и његовог присуства. То је са собом донело и формирање првих школа за ове извођаче, које су звале гиобангс. Жене које су похађале ове школе биле су поробљене искључиво као врхунске забављачице суда, а њихова се стручност често користила за забављање гостујућих достојанственика и владајуће класе.
У каснијој ери Јосеона, гисаенг је и даље напредовао упркос општој апатији према њиховој ситуацији од владајуће класе. Можда због чисте моћи коју су ове жене успоставиле под владом Гориео-а или можда због страха од нових Јосеонових владара убојства достојанственика у недостатку гисаенгс-а, задржали су право наступа на церемонијама и у оквиру судова током читаве ере.
Међутим, последњи краљ Јозеонове краљевине и први цар новооснованог Корејског царства Гојонг, потпуно је укинуо социјални статус гисаенга и ропство када је он преузео трон у оквиру реформе Габо од 1895.
Све до данас, гисаенг живи у учењима гиобангова који охрабрују жене, не као робове, већ као занатлије, да наставе свету, традицију поштовану у времену корејски плес и уметност.