Теме, симболи и књижевни уређаји Господара мува

Господар мува, Прича Виллиама Голдинга о британским школарцима на опустошеном острву је ноћна и брутална. Истраживањем тема, укључујући добро против зла, илузију насупрот стварности и хаос насупрот реду, Господар мува поставља снажна питања о природи човечанства.

Централна тема Господар мува је људска природа: јесмо ли природно добри, природно зли или нешто сасвим друго? Ово питање пролази кроз цео роман од почетка до краја.

Када се дечаци први пут окупе на плажи, позвани звуком шкољке, још нису разумели чињеницу да су сада изван нормалних цивилизацијских граница. Изразито, један дечак Рогер се сећа да је бацао камење на млађе дечаке али намерно промашио своје мете из страха од одмазде одраслих. Дјечаци одлучују да оснују демократско друштво како би одржали ред. Они бирају Ралпха за свог вођу и стварају сиров механизам за расправу и расправу, одређујући да свако ко држи конч има право да буде саслушан. Они граде склоништа и показују бригу за најмлађе међу њима. Они такође играју веровање и друге игре, изузеће у својој слободи од послова и правила.

Чини се да Голдинг сугерише да је демократско друштво које стварају једноставно друга игра. Правила су једнако ефикасна колико и њихов ентузијазам за саму игру. Приметно је да на почетку романа сви дечаци претпостављају да је спасење неминовно, и тако ће се ускоро поновити правила која су навикли да следе. Пошто верују да их ускоро неће вратити у цивилизацију, дечаци напуштају своју игра демократског друштва и њихово понашање постаје све страшније, дивље, сујеверније и насилни.

Голдингово питање можда није у томе да ли су људи инхерентно добри или зли, већ да ли ти појмови имају истинско значење. Иако је примамљиво видети Ралпха и Пиггија као "добра", а Јацк и његове ловце као "зла", истина је сложенија. Да нису Јацкови ловци, дечаци би претрпели глад и глад. Ралпху, који верује у правила, недостаје ауторитет и способност да спроведу своја правила, што доводи до катастрофе. Јацков бијес и насиље доводе до уништења свијета. Пиггијево знање и учење књига доказано је бесмислено као и његова технологија, представљена наочарама за ватру, када упадају у руке дечака који их не разумеју.

Сва ова питања суптилно су огледала рата који уоквирује причу. Иако је тек нејасно описано, јасно је да су одрасли ван острва ангажовани у а сукоба, позивајући на поређења и присиљавајући нас да размотримо да ли је разлика само ствар Скала.

Природа стварности истражује се на више начина у роману. С једне стране, чини се да наступи осуђују дечаке на одређене улоге - понајвише Пиггија. Пигги у почетку изражава магловиту наду да може успети да избегне злостављање и малтретирање своје прошлости кроз савезништво са Ралпхом и његову корисност као добро прочитано дете. Међутим, брзо се враћа у улогу насилног штреберка и постаје ослоњен на Ралпхову заштиту.

С друге стране, многи аспекти острва нису јасно уочени од стране дечака. Њихово веровање у Звер потиче из сопствених маштања и страхова, али брзо поприма оно што дечацима изгледа као физичка форма. На овај начин Звијер постаје врло стварна за дјечаке. Како вера у Звер расте, Јацк и његови ловци спуштају се у дивљаштво. Осликавају лица, мењајући изглед тако да испробају застрашујуће и застрашујуће визије које одговарају њиховој истинској дечјој природи.

Још суптилније, оно што се чинило стварним на почетку књиге - Ралпхов ауторитет, моћ лука, претпоставка спасења - полако се смањује током приче, откривено је да није ништа друго до правила имагинарног игра. На крају, Ралпх је сам, нема племена, шкољка је уништена (а Свиња убијена) у коначници одбацивање своје моћи, а дечаци напуштају сигналне ватре, не трудећи се да се припреме или привуку спашавање.

У застрашујућем врхунцу, Ралпх се прогони кроз острво док све гори - и тада се, у коначном преокрету стварности, открива да је ово спуштање у ужас нестварно. Откривши да су у ствари спашени, преживели дечаци се одмах сруше и заплачу.

Цивилизирано и разумно понашање дјечака на почетку романа темељи се на очекиваном повратку крајњег ауторитета: спасилаца одраслих. Када дечаци изгубе веру у могућност спашавања, њихово уређено друштво се урушава. На сличан начин, морал одраслог света управља кривичним правосудним системом, оружаним снагама и духовним кодовима. Ако би се ови контролни фактори уклонили, роман имплицира, друштво би се брзо распадало у хаос.

Све у причи своди се на њену моћ или недостатак. Наочаре Пигги-ја могу започети ватру и тако су зажељене и борбе против њих. Конч, који симболизује ред и правила, може да изазове сирову физичку снагу и на тај начин је уништен. Јацкови ловци могу да нахране гладна уста и на тај начин имају огроман утицај на остале дечаке, који брзо раде како им се каже упркос забринутости. Тек повратак одраслих на крају романа мења ову једнаџбу, доносећи снажнију силу на острво и одмах враћајући стара правила.

На површном нивоу, роман прича причу о преживљавању у реалистичном стилу. Поступак изградње склоништа, прикупљања хране и тражења спашавања бележе се са високим нивоом детаља. Међутим, Голдинг развија неколико симбола у цијелој причи који полако попримају све већу тежину и снагу у причи.

Цонцх долази да представља разум и поредак. На почетку романа има снагу да утиша дечаке и натера их да слушају мудрост. Како више дечака прелази у Јацково хаотично, фашистичко племе, Цонцхова боја изблиједи. На крају, Пигги - једини дечак који још увек верује у Цонцх - убијен је покушавајући да га заштити.

Господар мува, како је то описао халуцинирајући Симон, свињска је глава на шиљку који муве конзумирају. Господар мува је симбол све веће дивљаштва дечака, који је свима изложен.

Сваки од дјечака представља фундаменталну природу. Ралпх представља ред. Свиња представља знање. Јацк представља насиље. Симон представља добро, а у ствари је једини заиста несебични дечак на острву, који његову смрт чини од руке Ралпха и осталих наводно цивилизованих дечака шокантним.

Наочаре за свиње дизајниране су тако да пружају јасан вид, али се трансформишу у алат за ватру. Наочаре служе као симбол контроле снажније од Цонцх-а. Цонцх је чисто симболичан, представља правила и ред, док наочаре преносе праву физичку снагу.

Звер представља несвесни, незналица страха дечака. Као што Симон мисли: "Звер је дечаци. "Није постојало на острву пре њиховог доласка.

Господар мува је написан у директном стилу. Голдинг есцхевс комплекс књижевни уређаји и једноставно прича хронолошким редоследом. Међутим, цео роман служи као сложена алегорија у којој сваки главни лик представља неки већи аспект друштва и света. Стога је њихово понашање на много начина унапријед одређено. Ралпх представља друштво и ред и тако упорно покушава дечаке организовати и држати за стандарде понашања. Јацк представља дивљаштво и примитивни страх, и тако се он непрекидно пребацује у примитивно стање.