Като млађи (95-46 пре нове ере на латинском, Цато Утиценсис и познат и као Марцус Порциус Цато) био је главни лик у Риму током првог века Б.Ц. Бранилац Римска Република, насилно се успротивио Јулије Цезар и био је познат као високо морални, непоткупљиви, нефлексибилни заговорник Оптимизира. Кад је то постало јасно у Битци код Топсуса [види Табела римских битки] да би Јулиус Цезар био политички вођа Рима, Цато је одабрао филозофски прихваћен излаз, самоубиство.
Период који је следио Републику - која је била на последњим ногама упркос Цатовим напорима да је подржи - било је Царство, тачније рани део познат као Принципат. Под својим петим царем, Неро, писац сребрног доба и филозоф Сенека је имао још више проблема са завршетком живота, али Цатово самоубиство попримило је велику снагу. Прочитајте како Плутарцх описује Цатове последње сате на Утици, у друштву својих најмилијих и омиљеног дела филозофије. Тамо је умро у априлу, 46 год.
Опис Цатовог самоубиства је болан и дуготрајан. Цато се за своју смрт припрема на одговарајући начин: купка након које слиједи вечера са пријатељима. Након тога све пође по злу. Чита Платонове
Пхаедо, што је противно стоичкој филозофији да је текст сумњив пут ка знању. Подиже поглед и открива да његов мач више не виси о зиду, и повика да га донесу њега, а кад га не донесу довољно брзо, пумпа једног од слугу - прави филозоф не кажњава робови.Стижу му син и пријатељи и он се свађа са њима - да ли сам луд? виче - и након што му коначно пруже мач враћа се назад на читање. У поноћ се буди и забија се у стомак, али недовољно да се убије. Уместо тога, он излази из кревета, преврћући се на абакус. Његов син и лекар упадају и доктор почиње да га шива, али Цато извади шавове и коначно умре.
Ако стоички живот филозофа треба да буде у складу са његовим логотипом, онда Цатово самоубиство није филозофова смрт. Иако се Цато припремио и читао Платон тихи текст, у посљедњим сатима губи цоол, подлегнувши емоционалним испадима и насиљу.
Плутарх је описао Цатоа као непопустљивог, неуморног и у потпуности постојаног, али склоног дјетињастим забавама. Био је оштар и непријатељски расположен према онима који су га покушавали ласкати или уплашити, а ретко се смејао или се смешкао. Био је спор до беса, али тада непогрешив, неумољив.
Био је парадокс, који је тежио да постане самодостатан, али је очајнички тежио да афирмише свој идентитет, негујући љубав и поштовање свог полубрата и грађана Рима. А он је био стоик чија смрт није била тако мирна и сакупљана као што се стоик надао.
Фром Паралелни животи, Плутарцх; објављено у Вол. ВИИИ издања Лоебове класичне библиотеке, 1919.