Дуго се говорило да је добро здравље најважније богатство, али расизам у здравственој заштити отежава људима у боји да преузму бригу о свом здрављу.
Мањинске групе нису само ускраћене за квалитетну здравствену заштиту, већ су им у име медицинских истраживања прекршена и људска права. Расизам у медицини 20. века утицао је на здравствене раднике да сарађују са владиним званичницима ради стерилизације црне, Порториканке и Индијанке без њиховог пуног пристанка и да спроводе експерименте на људима у боји који укључују сифилис и контролу рађања пилулу. Небројени број људи је умро због таквих истраживања.
Али чак и у 21. веку, расизам и даље игра улогу у здравству, а студије су откриле да лекари често имају расне пристраности које утичу на њихово лечење од мањинских пацијената. Овај преглед описује неправде које су почињене због медицинског расизма, истовремено наглашавајући неке расне напретке који су учињени у медицини.
Од 1947, пеницилин се широко користи за лечење низа болести. Међутим, 1932. године није било лека за сексуално преносиве болести попут сифилиса. Те године су медицинска истраживања покренула студију у сарадњи са
Тускегее Институт у Алабами назван „Тускегее студија необрађеног сифилиса у мужјака црнаца“.Већина испитаника били су сиромашни црни деколтеи који су били приморани да ураде студију, јер су им обећали бесплатну здравствену заштиту и друге услуге. Када се пеницилин широко користио за лечење сифилиса, истраживачи нису успели да понуде ово лечење испитаницима из Тускегее-ја. То је довело до тога да су неки од њих беспотребно умирали, а да не говоримо о преносу своје болести члановима породице.
У Гватемали је америчка влада платила да се слично истраживање спроведе и о угроженим људима, попут менталних болесника и затвореника. Док су испитаници са Тускегее тестом на крају добили нагодбу, жртвама Гуатемалске студије сифилиса није додељено обештећење.
У истом временском периоду када су медицински истраживачи циљали заједнице боја због неетичких студија сифилиса, владине агенције су такође циљале жене у боји ради стерилизације. Жене из Северне Каролине имале су програм еугенике који је имао за циљ зауставити сиромашне људе или људе ментално болесна од репродукције, али био је несразмеран број жена на крају циљаних црне жене.
На америчкој територији Порторика, медицинска и владина установа циљала је жене радничке класе ради стерилизације, делом како би смањила незапосленост на острву. Порторико је на крају заслужио сумњиву разлику да има највећу стопу стерилизације на свету. Штавише, неке Порториканке су умрле након што су медицински истраживачи тестирали ране облике таблета за контролу рађања на њима.
Током 1970-их, Индијанке су пријавиле да су стерилизоване у болницама индијске здравствене службе након што су ушле у рутинске медицинске поступке, као што су аппендецтомиес. Жене мањине су снажно издвојене за стерилизације, јер су углавном бели мушки лекари установа вјерује да је смањење наталитета у мањинским заједницама најбоље у друштву камате.
Медицински расизам на различите начине утиче на људе у боји у савременој Америци. Љекари несвјесни њихових несвјесних расних предрасуда могу различито третирати пацијенте према боји, попут предавања, говору им спорије и задржавања дуже за посјете.
Таква понашања доводе до тога да пацијенти мањина не поштују медицинске службенике и понекад обуставе негу. Поред тога, неки лекари не дају пацијентима боје исти опсег лечења као што нуде белим пацијентима. Медицински стручњаци попут др Џона Хобермана кажу да медицински расизам неће нестати све док медицинске школе данас не предају лекарима историју институционалног расизма и његово наслеђе.
Здравствене организације су оптужене да су превидјеле искуства људи у боји. Крајем 2011. године, међутим, Фондација породице Каисер настојала је испитати јединствене перспективе црних жена партнерством са Васхингтон Пост-ом за истраживање више од 800 жена из Афроамериканке.
Фондација је испитала ставове црних жена о раси, роду, браку, здрављу и још много тога. Један изненађујући налаз студије је да су црне жене вероватније да имају више самопоштовање од белих жена, мада ће вероватно да су теже и да не одговарају друштвеним лепотним нормама.