Дуван (Ницотиана рустица и Н. табацум) је биљка која је била и користи се као психоактивна супстанца, опојна дрога, средство против болова и а као резултат пестицида и, као резултат тога, био је и коришћен у древној прошлости у разним обредима и церемоније. Признале су четири врсте Линнаеус 1753. године, сви потичу из Америке, а сви из породице спаваћица (Соланацеае). Данас научници препознају преко 70 различитих врста, са Н. табацум економски најважније; скоро сви су пореклом из Јужне Америке, с једним ендемом у Аустралији, а другим у Африци.
Домаћа историја
Група недавних биогеографских студија извештава да савремени дуван ( Н. табацум) потиче из планинских Анда, вероватно Боливије или северне Аргентине, и вероватно је био резултат хибридизације две старије врсте, Н. силвестрис и члан секције Томентосае, можда Н. томентосиформис Добра брзина. Дуван пре шпанске колонизације, дуван је био дистрибуиран далеко изван свог порекла, широм Јужна Америка, у Месоамерицу и стизање до источних шума Северне Америке најкасније ~ 300 ПРЕ НОВЕ ЕРЕ. Иако постоје неке расправе унутар научне заједнице, које сугеришу да су неке сорте настале у Средњој Америци или Јужном Мексику, најшире прихваћена теорија је да
Н. табацум је настао тамо где су се испреплетали историјски распони његове две врсте порекла.Најстарије семенке дувана које су до сада пронађене су из раних формирајућих нивоа код Цхирипа у области Боливијског језера Титикака. Сјеменке духана извучене су из контекста раног Цхирипа (1500-1000 п.н.е.), мада не у довољним количинама или контекстима да би се доказала употреба дувана шаманским праксама. Тусхингхам и његове колеге су пратили континуирани снимак пушења дувана у цеви у западној Северној Америци најмање 860. године, а у време европског колонијалног контакта, дуван је био најшире коришћена опојна супстанца у Америке.
Курандерос и дуван
Сматра се да је дуван једна од првих биљака која се користила у Новом свету за покретање транса екстазија. Духан који се узима у великим количинама изазива халуцинације, а можда и не чуди да је употреба дувана повезана са церемонијализмом и сликањем птица широм Америке. Физичке промене повезане са екстремним дозама употребе дувана укључују смањени број откуцаја срца, што је у неким случајевима знало да корисника доводи у кататоничко стање. Духан се конзумира на више начина, укључујући жвакање, лизање, једење, њушкање и клистире, мада је пушење најефикаснији и најчешћи облик конзумације.
Међу древним Маја и протезао се све до данас, дуван је био света, натприродно моћна биљка, сматрала се примордијалним леком или „ботаничким помагачем“ и била је повезана са мајским божанствима земље и неба. Класично 17-годишње истраживање етноархеолога Кевина Гоарка (2010) разматрало је употребу биљке међу Заједнице Маја Тзелтал-Тзотзил у високим Цхиапасима, методе снимања, физиолошки ефекти и магично-заштитне употребе.
Етнографске студије
Серија етнографских интервјуа (Јаурегуи и остали 2011) обављена је у периоду 2003-2008. Са курандеросима (исцељивачима) у централном истоку Перуа, који су извештавали о кориштењу дувана на различите начине. Духан је једна од преко педесет биљака са психотропним ефектима који се користе у региону и који се сматрају „биљкама које подучавају“, укључујући кока, датура и аиахуасца. "Биљке које подучавају" се понекад називају и "биљке са мајком", јер се верује да имају придружени вођа дух или мајка која подучава тајне традиционалне медицине.
Као и друге биљке које подучавају, дуван је један од темеља учења и вежбања уметности шамана, а према цурандерос-у са којима се консултују Јаурегуи и др. сматра се једном од најмоћнијих и најстаријих биљака. Шаманистички тренинг у Перуу укључује период поста, изолације и целибата, током којих се свакодневно гута једно или више наставних средстава. Дуван у облику јаке врсте Ницотиана рустица је увек присутан у својим традиционалним медицинским поступцима и користи се за прочишћавање, ради чишћења тела од негативних енергија.
Извори
- Гроарк КП. 2010. Анђео у типу: ритуална, терапеутска и заштитна употреба дувана (Ницотиана табацум) међу тзелталима и мајицама Тзотзил из Цхиапаса, Мексико.Часопис за етнобиологију 30(1):5-30.
- Јаурегуи Кс, Цлаво ЗМ, Јовел ЕМ и Пардо-де-Сантаиана М. 2011. „Плантас цон мадре“: Биљке које подучавају и воде у процесу шаманске иницијације у источној и централној перуанској Амазонији. Часопис за етнофармакологију 134(3):739-752.
- Кан МК и Нараиан РКЈ. 2007. Филогенетска разноликост и односи међу врстама рода Ницотиана помоћу РАПД анализе.Африцан Јоурнал оф Биотецхнологи 6(2):148-162.
- Ленг Кс, Ксиао Б, Ванг С, Гуи И, Ванг И, Лу Кс, Ксие Ј, Ли И и Фан Л. 2010. Идентификација генско-хомолошких гена отпорности на НБС у дуванском геному.Извештај о молекуларној биологији биљака 28(1):152-161.
- Левис Р и Ницхолсон Ј. 2007. Аспекти еволуције Ницотиана табацум Л. и статус колекције Ницотиана Гермпласм из Сједињених Држава.Генетски ресурси и еволуција усева 54(4):727-740.
- Мандондо А, немачки Л, Утила Х и Нтхенда УМ. 2014. Процена друштвених користи и промена дувана у шуми Миомбо у Малавију. Људска екологија 42(1):1-19.
- Моон ХС, Нифонг ЈМ, Ницхолсон ЈС, Хеинеман А, Лион К, Хоевен Рвд, Хаиес АЈ, Левис РС и УСДА А. 2009. Микросателитска анализа генетских ресурса дувана (Ницотиана табацум Л.). Цроп Сциенце 49(6):2149-2159.
- Роулетте ЦЈ, Хаген Е и Хевлетт БС. 2016. Биокултурно истраживање родних разлика у кориштењу дувана у егалитарној популацији ловаца и сакупљача.Људска природа 27(2):105-129.
- Тусхингхам С, Ардура Д, Ееркенс ЈВ, Палазоглу М, Схахбаз С и Фиехн О. 2013. Пушење дуванских ловаца: најранији докази са северозападне обале Пацифика у Северној Америци. Часопис за археолошку науку 40(2):1397-1407.
- Тусхингхам С и Ееркенс ЈВ. 2016. Пушење дувана Хунтер-Гатхерер у древној Северној Америци: тренутни хемијски докази и оквир за будуће студије. У: Анне Боллверк Е и Тусхингхам С, уреднице. Перспективе археологије цеви, дувана и других биљака дима у древној Америци. Цхам: Спрингер Интернатионал Публисхинг. п 211-230.
- Загоревски ДВ, и Лоугхмиллер-Невман ЈА. 2012. Откривање никотина у тиквицама касног маја маја помоћу методе гасне хроматографије и течне хроматографије масене спектрометрије. Брзе комуникације у масовној спектрометрији 26(4):403-411.