Ко су били римски гладијатори?

Римски гладијатор био је мушкарац (ретко жена), обично роб или осуђени злочинац, који је учествовао у томе свађају се међусобно, често до смрти, за забаву мноштва гледалаца Римско царство.

Гладијатори су углавном били робови прве генерације који су купљени или стечени у рату или су осуђени злочинци, али били су изненађујуће разнолика група. Обично су то били обични мушкарци, али било је неколико жена и неколико мушкараца више класе који су потрошили наслеђе и недостајала су им друга средства за подршку. Неки цареви попут Цоммодус (владао 180–192 ЦЕ) играо као гладијатор за узбуђење; ратници су долазили из свих делова царства.

Међутим, уопште су завршили у арени, током читавог римског доба сматрали су их потпуно "грубим, одвратним, осуђеним и изгубљеним" људима без вредности или достојанства. Они су били део класе моралних одметника инфамија.

Борба између гладијатора започела је своје порекло Етрушчански погребне жртве Самните, ритуална убиства када је умрла елитна особа. Прве снимљене гладијаторске игре приредили су синови Иунија Брутуса 264. године пре нове ере, догађаји који су били посвећени духу њиховог оца. 174. године пре нове ере, 74 човека борила су се три дана у част мртвог оца Тита Фламинуса; и до 300 парова борило се у играма понуђеним нијансама

Током најранијих битака, када су догађаји били ретки, а шансе за смрт биле отприлике 1 од 10, борци су били скоро у потпуности ратни заробљеници. Како су се број и учесталост игара повећавали, повећавали су се и ризици смрти, а Римљани и волонтери почели су се прикупљати. На крају Републике око половине гладијатора били су добровољци.

Гладијатори су обучавани за борбу у специјалним школама званим луди (једнина лудус). Вештину су вежбали у Колосеумили у циркусима, тркачким стадионима на колима где је земља била прекривена крвљу која апсорбује крв харена "песак" (отуда и назив "арена"). Они су се углавном свађали и ретко се, ако икада, потукли са дивљим животињама, упркос ономе што сте можда видели у филмовима.

Гладијатори су обучавани у луди да се уклопи у специфично категорије гладијатора, које су организоване на основу тога како су се борили (на леђима на коњима, у паровима), какав је био њихов оклоп (кожа, бронза, украшен, обичан) и шта оружје које су користили. Било је коњских гладијатора, гладијатора у колима, гладијатора који су се борили у паровима и гладијатора названих по свом поријеклу, попут тракијских гладијатора.

Популарним вештим гладијаторима било је дозвољено да имају породице, и могли би постати веома богати. Између остатака вулканске ерупције од 79 ЦЕ у Помпејима, гладиаторска ћелија која се претпоставља ( је, пронађена је његова соба у луди) која укључује драгуље који су можда припадали његовој жени или љубавници.

Археолошка истраживања на римском гробљу гладијатора у Ефез идентификовао 67 мушкараца и једну жену - жена је вероватно била гладијаторова жена. Просечна старост смрти гладијатора у Ефезу била је 25, нешто више од половине животног века типичног Римљана. Али били су у одличном здрављу и добили су стручну медицинску негу, о чему сведоче савршено зарастали преломи костију.

Гладијаторе су често називали хордеарии или "мушкарци од јечма" и, можда изненађујуће, јели су више биљака и мање меса од просечних Римљана. Њихова дијета била је богата угљеним хидратима, са нагласком на грах и јечам. Они су пили оно што је морало бити грозно вариво од угљеног дрвета или коштаног пепела да би повећали ниво калцијума - анализом костију у Ефезу открили су веома висок ниво калцијума.

Живот гладијатора био је очигледно ризичан. Многи мушкарци на гробљу у Ефезу умрли су након што су преживели вишеструке ударце у главу: десет лобања је било разбијено тупим предметима, а три су пробули триџи. Изрези на ребрним костима показују да је неколицина убодена у срце, идеално римско државни удар.

У сацраментум гладиаториум или "заклетва гладијатора", заклео се потенцијални гладијатор, било да је роб или досад слободан човек ури, винцири, верберари, ферокуе нецари патиор- "Трудит ћу се да будем спаљен, да будем везан, да ћу га тући и да мечем убијем." Главаторова заклетва значило је да ће га оценити нечасним ако икада покаже да не жели да буде спаљен, везан, претучен и убијен. Заклетва је била један од начина - гладијатор није тражио ништа од богова у замену за свој живот.

Међутим, победници су добијали ловорике, новчано плаћање и било какве донације од гомиле. Такође су могли да освоје своју слободу. На крају дугог сервиса, гладијатор је освојио а рудисдрвени мач који је у рукама играо један од званичника и користио га за тренинг. Са рудис у руци, гладијатор би тада могао постати тренер гладијатора или ванредни телохранитељ - попут мушкараца који су пратили Цлодија Пулцхера, доброг изгледа који ствара проблеме Цицеронов живот.

Гладијаторски игре су се завршиле један од три начина: један од бораца позвао је на милост подижући прст, гомила је тражила крај игре или је један од бораца био мртав. Судија познат као уредник донио коначну одлуку о томе како се одређена игра завршила.

Чини се да нема доказа да је гомила означавала њихов захтев за живот бораца држећи палчеве - или бар ако је коришћен, вероватно је то значило смрт, а не милост. Махали марамица означавала је милост, а графити указују на викање речи „отпуштено“ који су такође радили на спашавању обореног гладијатора од смрти.

Римски ставови према окрутности и насиљу гладијаторских игара били су помешани. Писци воле Сенека можда су изразили негодовање, али они су присуствовали арени када су игре биле у току. Тхе Стоиц Марцус Аурелиус рекао је да је гладијаторским играма сматрао досадним и укинуо порез на продају гладијатора како би избегао прљавштину људске крви, али је и даље домаћин раскошних игара.

Гладијатори нас и даље фасцинирају, поготово када се види да се побуне против опресивних господара. Тако смо видели два ударна ударца гладијаторских карата: Кирк Доуглас из 1960. године Спартацус и епизода Русселл Црове из 2000. године Гладијатор. Поред ових филмова који подстичу интересовање за стари Рим и поређења Рима са Сједињеним Државама, уметност је утицала и на наше гледиште гладијатора. Геромеова слика "Поллице Версо" ("Палац окренут" или "Палац доле") из 1872. године одржала је живу слику гладијаторских борби које се завршавају палцем горе или палцима доле, чак и ако нису истинити.

Уредио и ажурирао К. Крис Хирст

• Цартер, Мицхаел. "Аццепи Рамум: Гладијаторске палме и Чађански гладијаторски куп." Латомус 68.2 (2009): 438–41.
• Цурри, Андрев. "Гладијаторска дијета." Археологија 61.6 (2008): 28–30.
• Лосцх, Сандра и др. "Стабилна испитивања изотопа и елемената у траговима на гладијаторима и савременим Римљанима из Ефеза (Турска, 2. и 3. Ц) АД) - импликације за разлике у исхрани." ПЛОШЕ ЈЕДАН 9.10 (2014): е110489.
• МацКиннон, Мицхаел. "Снабдевање егзотичним животињама за римске игре Амфитеатра: Нове реконструкције које комбинују археолошке, древне текстуалне, историјске и етнографске податке." Моусеион 111.6 (2006).
• Неубауер, Волфганг и др. "Откриће школе гладијатора у Царнунтуму у Аустрији." Антика 88 (2014): 173–90.
• Реид, Хеатхер Л. "Да ли је римски гладијатор био спортиста?" Часопис за филозофију спорта 33.1 (2006): 37–49.