Минојско бронзано доба: цивилизација древног Крита

Минојска цивилизација је оно што су археолози именовали људе који су живели на острву Криту током раног дела праисторије Бронзано доба Грчке. Не знамо како су се Миноанци звали: археолог их је назвао "Миноан" Артхур Еванс по легендарном Кританском Кинг Минос.

Брончано доба Грчке цивилизације су традицијом подељене на грчко копно (или хеладске) и грчке острва (кикладске). Миноанци су били први и најранији од онога што научници признају као Грци, а Миноанци репутацију филозофије која је била усклађена са природним светом.

Миноанци су били засновани на Криту, који се налази у центру Средоземно море, око 160 километара (99 миља) јужно од грчког копна. Има климу и културу различиту од оне у медитеранским заједницама бронзаног доба које су настајале пре и после.

Постоје два скупа минојске хронологије, онај који одражава стратиграфске нивое на археолошким налазиштима, и онај који покушава да нацрта друштвене промене настале догађајима, посебно величином и сложеношћу минојских палата. Традиционално,

Недавна истрага указују на то да је Санторини можда еруптирао око 1600. пре подне, стварајући утицај на догађаје категорије мање сигурне, али очигледно је да ће ови апсолутни датуми још неко време бити контроверзни доћи. Најбољи резултат је комбинација ова два. Следећа лествица је из књиге Ианниса Хамилакиса из 2002. године, Ревизор Лабиринта: Преиспитивање миноанске археологије, а већина научника га данас користи или нешто слично.

• Касно Миноан ИИИЦ 1200-1150 Б.Ц.Е.
• Касни Миноан ИИ преко касног Миноана ИИИА / Б 1450-1200 Б.Ц.Е. (Кидониа) (сајтови: Коммос, Ватхипетро)
• Неопалаксе (ЛМ ИА-ЛМ ИБ) 1600-1450 Б.Ц.Е. (Ватхипетро, ​​Коммос, Палаикастро)
• Неопалаксе (ММИИИБ) 1700-1600 Б.Ц.Е. (Аииа Триадха, Тилиссос, Коммос, Акротири)
• Прото-Палатиал (ММ ИИА-ММ ИИИА) 1900-1700 Б.Ц.Е. (Кноссос, Пхаистос, Малиа)
• Пре-Палатиал (ЕМ ИИИ / ММ ИА) 2300-1900 Б.Ц.Е. (Василике, Миртос, Дебла, Моцхлос)
• Еарли Миноан ИИБ 2550-2300 Б.Ц.Е.
• Еарли Миноан ИИА 2900-2550 Б.Ц.Е.
• Еарли Миноан И 3300-2900 Б.Ц.Е.

Током претпалативног периода налазишта на Криту састојала су се од једног сеоског имања и распршених засеока са оближњим гробљима. Засеоци за пољопривреду били су прилично самодовољни, стварајући сопствене керамике и пољопривредна добра по потреби. Многи су гробови на гробљима садржавали гробна добра, укључујући фигурице од белог мермера које су наговештавале будуће култне склопове. Култна налазишта на локалним врховима планина која се називају вршна светишта почела су да се користе 2000 Б.Ц.Е.

До протопалацијског периода већина људи је живела у већим приморским насељима која су можда била поморски центри трговање, као што су Цхаландриани на Сирос, Аииа Ирини на Кеа и Дхаскалеио-Кавос на Керос. Административне функције које укључују обележавање отпремљене робе користећи печати за печате били су на свом месту у овом тренутку. Из ових већих насеља расле су палатске цивилизације на Криту. Главни град је био у Кноссос, основана око 1900. године Б.Ц.Е.; још три главне палате биле су смештене у Пхаистосу, Маллии и Зацрос.

Технологија керамике и разни артефакти првих неолитичких (пре минојских) досељеника на Криту сугеришу њихово могуће порекло из Мале Азије, а не копнене Грчке. Око 3000 год., Крит је видео прилив нових досељеника, вероватно опет из Мале Азије. Трговање на велике релације појавило се на Средоземљу већ ЕБ И, што је потакнуто проналаском бродице (вероватно на крају неолитика), и жеља широм Средоземља за металима, керамичким облицима, обсидиан и другу робу која није била локално доступна. Претпоставља се да је технологија довела до процвата кретске економије, претварајући неолитско друштво у постојање и развој бронзаног доба.

Критска бродска империја је на крају доминирала Средоземним морем, укључујући копнону Грчку и Грчка острва и према истоку према Црном мору. Међу главним тргованим пољопривредним производима била је маслине, смокве, житарице, винои шафран. Главни писани језик Миноанаца био је писмо под називом Линеар А, који тек треба да се дешифрује, али може представљати облик раног грчког. Кориштен је у религиозне и књиговодствене сврхе отприлике 1800-1450 БЦ, када је нагло нестао да би га заменио Линеарни Б, алат Микенаца и онај који данас можемо да читамо.

Знатан број научних истраживања фокусиран је на минојску религију и утицај друштвених и културних промена које су се догодиле током периода. Велики део недавне стипендије фокусиран је на интерпретацију неких симбола повезаних са миноанском културом.

Жене са неисправаним оружјем. Међу симболима повезаним са Минојчанима је женска фигурица од метала на котачима с испруженим рукама, укључујући и чувену фајанса "божица змија" пронађена на Кноссос. Почев од касног средњег минојског доба, минојски лончари израђивали су фигурице женки које су подигле руке према горе; остале слике таквих богиња налазе се на камењу и прстеновима. Украси дијанаса ових богиња варирају, али птице, змије, дискови, овалне палете, рогови и макови су међу кориштеним симболима. Неке богиње имају змије које се вијугају око руку. Фигурице су касније користиле Лате Миноан ИИИ А-Б (Финал Палатиал), али се поново појављују у ЛМ ИИИБ-Ц (Пост-Палатиал).

Двострука секира. Двострука Сјекира је раширени симбол неопалацијских минојских времена, а појављује се као мотив на керамичким посудама и каменим плочицама, налази се написано скриптама и исклесано у блокове пепела за палате. Калупи од бронзане секире такође су били уобичајено оруђе и можда су били повезани са групом или класом људи повезаних са вођством у пољопривреди.

Миртос, Моцхлос, Кноссос, Пхаистос, Малиа, Коммос, Ватхипетро, Акротири. Палаикастро

Неких 600 година на острву Криту успевала је минојска цивилизација из брончаног доба. Али у последњем делу 15. века Б.Ц.Е., крај је брзо дошао, уништењем неколико палата, укључујући Кноссос. Остале зграде у Миноју су срушене и замењене, а домаћи артефакти, ритуали, па чак и писани језик су се мењали.

Све ове промене су изразито Микенска, што сугерише промену становништва на Криту, можда прилив људи са копна који са собом доносе своју архитектуру, стилове писања и друге култне предмете.

Шта је проузроковало овај велики помак? Иако се научници не слажу, постоје три главне веродостојне теорије пропасти.

Између око 1600. и 1627. године пре нове ере, вулкан на острву Санторини еруптирао је лучки град Тхера и уништио тамошњу Минојску окупацију. Великан цунамија је уништио друге обалне градове, попут Палаикастра, који је био потпуно поплављен. Сам Кноссос уништен је још једним земљотресом 1375. године БЦ.

Нема сумње да је Санторини еруптирао, и било је поражавајуће. Губитак луке на Тери био је изузетно болан: економија Миноанаца темељила се на поморској трговини, а Тхера је била њена најважнија лука. Али вулкан није убио све на Криту и постоје докази да се минојска култура није одмах срушила.

Друга могућа теорија је текући сукоб с микенским копном у Грчкој и / или Новој Краљевине Египат, над контролом опсежне трговачке мреже која се развила на Медитерану у време.

Доказ за преузимање Микенаца укључује присуство скрипти написаних у древном писаном грчком облику познатом као Линеарни Би микенска погребна архитектура и праксе сахране попут микенског типа "гробови ратника".

Недавна анализа стронцијума показује да људи сахрањени у "ратничким гробовима" нису са копна, већ су рођени и живели свој живот на Криту, што сугерише да прелазак у микенско друштво можда није укључио велика Микена инвазија.

Археолози верују да је барем значајан део разлога пропадања Миноанаца могао бити унутрашњи политички сукоб.

Истраживање стронцијума прегледало је зубну цаклину и кортикалну бедрену кости од 30 појединаца претходно ископаних из гробница на гробљима у року од две миље од минојске престонице Кноссос. Узорци су узети из контекста и пре и после уништења Кноссоса 1470/1490. И 87Ср / 86Ср односи су упоређени са археолошким и модерним животињским ткивима на Криту и Микенима на копну Арголида. Анализа ових материјала открила је да су све вредности стронцијума код појединаца сахрањених у близини Кноссоса, било пре или после уништења палате, рођени и одрасли на Криту. Ниједан се није могао родити или одрасти на копну Арголид.

Оно што археолози уопште разматрају јесте да ерупција на Санторинију уништава луке вероватно је изазвао тренутни прекид у транспортним мрежама, али сам по себи није узроковао колапс. До колапса је дошло касније, можда као ескалација трошкова повезаних са заменом порта и заменом бродови су створили већи притисак на људе на Криту да плате за обнову и одржавање мрежа.

Касно постпалацијско раздобље додало је древним светињама на Криту велике фигуре керамичких богиња бачених на колу, са рукама испруженим према горе. Да ли је могуће, као што је Флоренце Гаигнерот-Дриессен претпоставила, да то саме по себи нису богиње, већ гласачи који представљају нову религију која замјењује стару?

За одличну свеобухватну дискусију о минојској култури погледајте Универзитет у Дартмоутху Историја Егеја.

Извори

• Ангелакис, Андреас и др. "Минојска и етрурска хидротехнологија." Вода 5.3 (2013): 972-87. Принт.
• Бадертсцхер, С. и др. "Спелеотхеми као осетљиви записивачи вулканских ерупција - бронзана доба минојске ерупције забележена у сталагмиту из Турске." Писма о Земљи и планетарној науци 392 (2014): 58-66. Принт.
• Цадоук, Анита и др. "Стратосферско уништавање озонског минојског ерупције бронзаног доба (вулкан Санторини, Грчка)." Научни извештаји 5 (2015): 12243. Принт.
• Дан, Јо. "Бројање нити. Шафран у егејском бронзаном добу и друштво." Окфорд Јоурнал оф Арцхаеологи 30.4 (2011): 369-91. Принт.
• Феррара, Силвиа и Царол Белл. "Тражење бакра у Ципро-Миноан Сцрипт." Антика 90.352 (2016): 1009-21. Принт.
• Гаигнерот-Дриессен, Фиренца. "Богиње одбијају да се појаве? Преиспитивање позних минојских ИИИ фигура са неисправаним оружјем." Амерички часопис за археологију 118.3 (2014): 489-520. Принт.
• Грамматикакис, Иоаннис и др. "Нови докази о употреби серпентинита у минојској архитектури. Студија о одводу „Куће врховног свештеника“ у Кноссос-у заснована на ралима." Часопис за археолошке науке: Извештаји 16 (2017): 316-21. Принт.
• Хамилакис, Ианнис. Ревизор Лабиринта: Преиспитивање минојске археологије. Окфорд, Енглеска: Окбов Боокс, 2002. Принт.
• Хатзаки, Елени. "Крај интермезза у Кноссосу: Керамички производи, депонији и архитектура у друштвеном контексту." Интермеззо: Интермедијарност и регенерација у средњем Минојском Иии Палатиал Криту. Едс. Мацдоналд, Цолин Ф. и Царл Кнаппетт. Британска школа у Атини. Лондон: Британска школа у Атини, 2013. 37-45. Принт.
• Хаисом, Маттхев "Двоструки ос: контекстуалан приступ разумевању критског симбола у неопалајалном периоду." Окфорд Јоурнал оф Арцхаеологи 29.1 (2010): 35-55. Принт.
• Кнаппетт, Царл, Раи Риверс и Тим Еванс. "Еранска ерупција и минојски палацијални колапс: нова тумачења добијена од моделирања поморске мреже." Антика 85.329 (2011): 1008-23. Принт.
• Моллои, Барри и др. "Живот и смрт куће из брончаног доба: ископавање раних минојских нивоа на Приниатикос Пиргос." Амерички часопис за археологију 118.2 (2014): 307-58. Принт.
• Нутталл, Цхрис. "Пријатељ или непријатељ: "Микенанизација код Филакопија на Мелосу у касном бронзаном добу." Росетта 16 (2014): 15-36. Принт.