Можете ли препознати три гране реторике?

Реторика је вештина употребе језика, попут јавног говора, за убедљиво писање и говор. Реторика често разграђује садржај и форму диспергирајући о ономе што се говори и како се изражава. Ораториј је способност преношења успешног говора и средство је за обављање реторике.

Три гране реторике укључују расправу, судство и епидектик. Они су дефинисани са Аристотел у његовој "Реторики" (4. век пре нове ере) и три гране, односно жанра реторике, су проширене доле.

У класичној реторици, мушкарци су се учили дисциплини да би се елоквентно изразили кроз древне писце попут Аристотела, Цицерона и Квинтилијана. Аристотел је написао књигу о реторики која се усмерила на уметност убеђивања 1515. године. Пет канона реторике обухвата изум, аранжман, стил, памћење и испоруку. То је у класичном Риму одредио римски филозоф Цицерон у својој „Де Инвентионе“. Квинтилијан је био римски реторичар и учитељ који се истицао у ренесансном писању.

Ораториј је поделио три гране жанра у класичној реторики. Делиберативни ораториј сматра се законодавним, судски ораториј преводи као форензички, а епидектички ораториј се сматра церемонијалним или демонстративним.

Намерна реторика је говор или писање којим се покушава наговорити публику да предузме (или не предузме) неку акцију. Док се судска реторика првенствено бави прошлим догађајима, промишљеним дискурсом, каже Аристотел, "увек саветује ствари које долазе." Политички ораториј и расправа спадају у категорију делиберативних реторика.

Патрициа Л. Дунмире, "Реторика темпоралности"

Аристотел... износи различите принципе и аргументе аргумента које реторик може користити у изношењу аргумената о могућој будућности. Укратко, он на прошлост гледа „као водич за будућност и за будућност као природни продужетак садашњости“ (Поулакос 1984: 223). Аристотел тврди да аргументе за одређене политике и поступке треба темељити на примерима из прошлости, „јер судимо будуће догађаје прорицањем прошлих догађаја“ (63). Даље се саветује ретори да цитирају „шта се заправо догодило, јер ће будућност у већини изгледа бити онаква каква је била прошлост“ (134).

Правосудна реторика је говор или писање које разматра правду или неправду извесне оптужбе или оптужбе. У модерном добу, правосудни (или форензички) дискурс превасходно користе адвокати у суђењима која одлучују судија или порота.

Георге А. Кеннеди, "Класична реторика и њена хришћанска и секуларна традиција од древних до модерних времена"

[И] н Грчке теорије реторике углавном су развијене за говорнике у судовима, док на другим местима правосудна реторика није најважнија пажња; и само у Грчкој, а самим тим и у западној Европи, реторика је била одвојена од политичке и етичке филозофије, тако да је формирала специфичну дисциплину која је постала карактеристика формалног образовања.

Линее Левис Гаиллет и Мицхелле Ф. Ебле, "Примарно истраживање и писање"

Изван суднице, судску реторику приказује свако ко оправдава претходне радње или одлуке. У многим професијама и каријерама одлуке везане за ангажовање и отпуштање морају бити оправдане, а друге радње морају бити документоване у случају будућих спорова.

Епидектичка реторика је говор или писање које хвале (енцомиум) или криве (инвеститивно). Такође познат као церемонијални дискурс, епидеиктичка реторика укључује погребне говоре, осмртнице, предавања о дипломирању и одласку у пензију, препоручна писма и номинацију говора на политичким конвенцијама. Шире интерпретирано, епидектичка реторика може обухватати и литерарна дела.

Амелие Оксенберг Рорти, "Правци Аристотелове реторике"

Барем површно, епидеиктичка реторика је у великој мјери церемонијална: упућена је широј публици и усмјерена је на похвале части и врлине, цензурирање порока и слабости. Наравно, будући да епидеиктичка реторика има важну едукативну функцију - пошто похвале и кривице мотивирају, као и указују на врлину - она ​​се такође имплицитно усмјерава у будућност; а његов аргумент понекад премошћује оне који се обично користе за намерну реторику.

Аристотел. "Реторика." Довер Тхрифт Едитион, В. Рхис Робертс, Меке корице, публикације Довер, 29. септембра 2004.

Цицеро. "Цицеро: На изум. Најбоља врста говорника. Теме. А. Реторички трактати. "Лоебова класична библиотека бр. 386, Х. М. Хуббелл, енглеско и латино издање, Харвард Университи Пресс, 1. јануара 1949.

Дунмире, Патрициа. "Реторика темпоралности: Будућност као језичка конструкција и реторички ресурс." РесеарцхГате, јануар 2008.

Гаиллет, Линее Левис. "Примарно истраживање и писање: људи, места и простори." Мицхелле Ф. Ебле, 1. издање, Роутледге, 24. августа 2015.

Кеннеди, Георге А. "Класична реторика и њена хришћанска и секуларна традиција од старих до модерних времена." Друго издање, ревидирано и проширено издање, Универзитет Северна Каролина Пресс, 22. фебруара 1999.

Рорти, Амелие Оксенберг. "Дирекције Аристотелове" реторике ". Преглед метафизике, вол. 46, бр. 1, ЈСТОР, септембар 1992.