Дефиниција и примери погрешног појаса

Бандвагон је заблуда на основу претпоставке да је мишљење већине увек валидно: то јест, сви верују у то, па бисте и ви требали. Такође се назива и ан апел за популарност, тхе ауторитет многих, и аргументум ад популум (Латински за „апел народу“). Аргументум ад популумдоказује само да је веровање популарно, а не да је истина. Дошло је до заблуде, каже Алек Мицхалос у Принципи логике, када се понуди жалба уместо убедљиве расправа за дотични поглед.

• "Царлинг Лагер, британски лагер број један" (рекламни слоган)
• "Бијег од стека. Омиљени сир "Америцас" (рекламни слоган)
• "[Маргарет] Митцхелл појачала ГВТВ [Гоне витх Винд] мистичност никада не објављивањем другог романа. Али ко би био тако духовит да би желео више? Прочитајте. Десет милиона Американаца (и рачунајући) Американци не могу грешити, зар не? "(Јохн Сутхерланд, Како се добро чита. Рандом Хоусе, 2014)

"Апелира на популарност су у основи брзоплети закључак заблуде. Подаци који се тичу популарности вјеровања једноставно нису довољни да би оправдали прихватање вјеровања. Логична грешка у апелу на популарност лежи у њеном надувавању вредности популарности као

„Мишљење већине важи већину времена. Већина људи вјерује да тигрови не праве добре кућне љубимце и да малишани не би требали возити... Без обзира на то, постоје случајеви када мишљење већине није ваљано, а након што већина доведе до правог пута. Било је времена када су сви веровали да је свет раван и новијег времена када је већина одобравала ропство. Како прикупљамо нове информације и мењају се наше културне вредности, тако и мишљење већине. Стога, иако је већина у праву, колебање мишљења већине имплицира да је логично ваљано закључак не може се заснивати само на већини. Дакле, чак и ако је већина земље подржала одлазак у рат с Ираком, мишљење већине није довољно за утврђивање да ли је одлука тачна. "(Роберт Ј. Стернберг, Хенри Л. Роедигер и Диане Ф. Халперн, Критичко размишљање у психологији, Университи оф Пресс, Цамбридге, 2007)

„Чињеница да„ сви то раде “често се позива као разлог због којег се људи осећају морално оправданим ако се понашају на мање него идеалне начине. Ово је нарочито тачно у пословним стварима, где се притисци конкуренције често уроте да би било потпуно усправно понашање тешко, ако не и немогуће.

Тврдња „Сви то раде“ настаје обично када наиђемо на мање или више преовлађујући облик понашања то је морално непожељно јер укључује праксу која, у равнотежи, наноси штету људима коју би желели избегавајте. Иако је ретко да се буквално сви други баве овим понашањем, тврдња „Сви то раде“ смислено се поставља увек када је пракса распрострањена. довољно да се нечије уздржавање од оваквог понашања чини бесмисленим или непотребно самодеструктивним. "(Роналд М Греен," Кад су "сви то раде" морал, Оправдање?"Морална питања у пословању, 13. изд., Уредили Виллиам Х Схав и Винцент Барри, Ценгаге, 2016)

"Као што је Георге Степханопоулос написао у свом мемоару, господин [Дицк] Моррис живео је по правилу '60% ': Ако се 6 од 10 Американаца залаже за нешто, Билл Цлинтон би такође морао да буде ...

„Надред председништва Била Клинтона био је када је замолио Дика Мориса да анкетира да ли треба да каже истину о Моники Левински. Али до тог тренутка је идеале председништва већ окренуо наопачке, пуштајући тако аритметички адут као интегритет сликао је своје политике, принципе, па чак и породичне одморе бројевима. "(Мауреен Довд," Овисност о Додатак, " Нев Иорк Тимес, 3. априла 2002)