Историја ловорике олимпијске победе

Отиснуто на олимпијским медаљама је гранчица ловора, јер је ловор још од античких времена повезан са победом. Ловор за победу почео је, додуше, не Олимпијским играма, већ другом Панхеленски фестивал, тхе Питхиан Гамес. Сацред то Аполон, Питијске игре биле су за Грке готово једнако важне као и Олимпијске игре. Као што је прикладно за верски фестивал у част Аполона, ловор симболизира важан митолошки догађај за бога. Британски песник Лорд Бирон описује овог великог олимпског бога као:

"... Господар грешног лука,
Бог живота, и поезије, и светлости,
Сунце у људским удовима и обрве
Све блиставо од његовог тријумфа у борби.
Осовина је управо упуцана; стрелица светла
Са осмртном осветом; у његово око
И носница, прелеп презир и моћ
И величанство бљесне њиховим пуним стрелама,
Развијајући у том једном погледу Божанство. "
- Бирон, "Цхилде Харолд", ив. 161

Игре су се звале "панхеленске", јер су биле отворене за све одрасле одрасле мушкарце Хелене или Грке. Ми их називамо играма, али би их могле назвати и такмичењима. Постојао је четверогодишњи циклус панхеленских атлетских игара:

1. Олимпијске игре
2. Истхмиан Гамес (Април)
3. Немеан Гамес (крајем јула)
4. Питхиан Гамес: Првобитно одржаване сваке осам година, Питијске игре одржавале су се сваке четврте године ц. 582 Б.Ц.
5. Истхмиан Гамес и Немеан Гамес

Тхе митолошко порекло Олимпијских игара обухвата причу да је Пелопс победио и убио свог свекрва трка кола или да је Херкулес приредио игре у част свог оца пошто је победио перфидног краља Аугеас. Као и Олимпијске игре, Питијске игре такође имају митолошко порекло.

Током Великог потопа (ака Потоп), Деуцалион и Пиррха били поштеђени, али кад су стигли на суву земљу без арке на планини. Парнассус није било других људи. Тужни због овога, молили су се ораку у тамошњем храму и добили су следеће савете:

„Одступите од мене и завежите обрве; необично
ваше хаљине и бацање иза вас док идете,
кости ваше велике мајке. "

Вешт у начинима пророчења, Деуцалион је схватио да су кости велике мајке (Гаиа) камење, па је са супругом одшетао бацајући камење иза њих. Камење које је Деукалион бацио постало је мушкарци; они Пиррха бацили, жене.

Гаиа је наставила да производи и након што су Деуцалион и Пиррха завршили са бацањем камења. Она је формирала животиње, али Гаиа је такође узела блато и муљ како би обликовала џиновски питон.

Овај период непосредно након потопа био је једноставније време када чак ни богови - а камоли људи - нису имали моћно оружје. Све што је Аполон имао је лук који је користио за убијање питомог, дивљачи, попут јелена и коза, али ништа на што није могао рачунати да ће се послужити против створења велике величине. Ипак је решио да човечанство ослободи застрашујуће монструозности, па је цео дрхтавац упуцао у звер. Напокон је Аполон убио Питхона.

Да га неко не заборави или не испоштује због његове службе за човечанство, он је покренуо Питхиан Гамес да обележи тај догађај.

Аполон је повезан са уметношћу музике. За разлику од осталих Пахеленских игара (Олимпијада, Немеан и Истхмиан), музика је била главни део такмичења. У почетку је Питхиан Гаме била сва музика, али су се временом додавали атлетски догађаји. Прва три дана била су посвећена музичком такмичењу; наредна три до атлетских и коњичких такмичења и последњи дан за штовање Аполона.

Овај јединствени и такмичарски нагласак у музици одговарао је Аполону који није био само надарени, већ је био и такмичарски музичар. Када Пан тврдио је да може да направи бољу музику на сиринксу него што је Аполон могао да износи на лири, и замолио је људског Мидаса да пресуди, Мидас је Пану доделио победу. Аполон се обратио вишем судији, момку, победио и наградио Мидаса за његово искрено мишљење с пар магарећих ушију.

Аполон се није такмичио само са богом козе Паном. Такмичио се и са богом љубави - безумним потезом.

Испуњен храброшћу убијања моћног питона својим стрелицама, Аполон је погледао нежне мале златне стрелице бога љубави и његове подједнако невероватне досадне, тешке, гвоздене. Можда се чак смејао Еросу и рекао му да су његове стрелице безначајне и безвредне. Тада су можда имали конкуренцију, али уместо тога Аполон се беспотребно љутио и понизио. Рекао је Еросу да се задовољи пламеном и пушта стреле снажним и храбрим.

Иако би се Еросов лук и стрела можда деловали лукави, они нису. Изненађен усхићењем, Ерос је решио да докаже чији је лук заиста моћнији, па је пуцао Аполон са златном стрелом због кога се безнадежно заљубио у жену коју је Ерос пуцао гвожђе. Жељезном стрелицом Ерос је пробио срце Дапхне, заувек је окренувши против љубави.

Стога је Аполон био осуђен на потјеру за Дапхнеом, а Дапхне је била осуђена на бијег од Аполоновог напретка. Али Дапхне није била богиња и имала је мало шанси против Аполона. На крају, кад је изгледало као да ће Аполон бити мрзљив према њој, молила је да се спаси и била је претворена у ловорово дрво. Од тог дана Аполон је носио венац направљен од лишћа његова вољена.

У част Аполона и његове љубави према Дафни, ловоров венац окрунио је победником на Аполоновим Питијским играма.