Како ваше акције могу бити ненамјерно расистичке

После председнички избори 2016, многи људи су доживели прекида везе са пријатељима, породицом, романтичним партнерима и колегама због оптужби за расизам. Многи од оних који су гласали за Доналда Трумпа нашли су се оптуженима за расистичку, као и сексистичку, мизогинистичку, хомофобичну и ксенофобичну. Они који се оптужују осећају на овај начин јер повезују ове облике дискриминације са самим кандидатом, због тога изјаве које је дао и понашања која је приказивао током кампање, и вероватне исходе политика и пракси које он подржава. Али многи од оптужених нађу се збуњени и љути на оптужбе, а сматрају да то упражњавају Право да гласају за политичког кандидата по свом избору не чини их расистима, нити било који други облик тлачитељ.

Па, ко је у праву? Да ли гласање за одређеног политичког кандидата чини некога расистом? Могу ли наше акције бити расистичке иако не мислимо да јесу?

Размотримо ова питања са социолошког становишта и привући теорију друштвених наука и истраживања како би им одговорили.

Када су људи оптужени да су расисти у данашњим Сједињеним Државама, они често доживљавају ову оптужбу као напад на њихов карактер. Одрастајући нас уче да је расистички бити лош. Сматра се једним од најгорих злочина икада почињених на америчком тлу, у облицима геноцида Индијаца, поробљавања Африканаца и њихових потомака, насиља и сегрегације током ере Јима Црова, јапанског стажа и жестоког и насилног отпора који су многи показали интеграцији и покрету за грађанска права 1960-их, да набројимо само неколицину угледних случајева.

Начин на који учимо ову историју упућује на то да је формални институционални расизам - који се примењује законом - ствар прошлости. Слиједи, дакле, да су ставови и понашања шире популације која је радила на провођењу расизма неформалним средствима такође (углавном) ствар прошлости. Уче нас да су расисти били лоши људи који су живели у нашој историји, и због тога је проблем увелико иза нас.

Дакле, разумљиво је да када се човек оптужи за расизам данас изгледа грозно и готово неупадљиво рећи директно особи. То је разлог зашто су од избора, пошто је ова оптужба пронета између чланова породице, пријатеља и најмилијих, односи распали преко друштвених медија, текста и лично. У друштву које се поноси разноврсним, инклузивним, толерантним и слепим бојама, називање некога расистом једна је од најгорих увреда која се може учинити. Али изгубљено у тим оптужбама и препиркама је оно што расизам заправо значи у данашњем свету, као и разноликост облика које расистичке акције предузимају.

Социолози у то верују расизам постоји када се идеје и претпоставке о расним категоријама користе да оправдају и репродукују расну хијерархију која неправедно ограничава приступ моћ, ресурсе, права и привилегије некима на основу расе, а истовремено давање неправедних количина тих ствари други. Расизам се такође појављује када је таква врста неправедна друштвена структура настаје неуспехом да рачун за расу и силу коју делује у свим аспектима друштва, и историјски и данас.

По овој дефиницији расизма, веровање, поглед на свет или радња је расистичка када подржава наставак оваквог расно неуравнотеженог система моћи и привилегија. Ако желите знати да ли је нека акција расистичка, поставља се питање: Да ли помаже? репродуковати расну хијерархију која даје нешто више моћи, привилегија, права и ресурса од осталих основа расе?

Ако овако поставите питање, значи да се разне врсте мисли и дела могу дефинисати као расистичке. То се тешко ограничавају на отворене облике расизма који су истакнути у нашој историјској нарацији о проблем, као што је физичко насиље, употреба расних промашаја и отворена дискриминација људи на основу трка. По тој дефиницији, расизам данас често поприма знатно суптилније, нијансираније, па чак и скривене облике.

Да бисмо тестирали ово теоријско разумевање расизма, испитајмо неке случајеве у којима би понашање или поступци могли имају расистичке последице, иако се особа не идентификује као расиста или нема намеру да буде своја дела расистички.

Људи који су одрасли у 1970-им или 80-има вероватно су видели децу обучена као "Индијанци" (Индијанци) на Ноћ вештица, или су током детињства прошли као једно. Костим који црта стереотипне приказе култура и хаљина Индијанца, укључујући пернате хаљине, коже и одјећа за рубље, и данас је прилично популарна и широко је доступна за мушкарце, жене, дјецу и бебе из широког асортимана костима добављачи. Више нису ограничени на Ноћ вештица, елементи костима постали су популарни и уобичајени елементи одеће коју носе полазници музичких фестивала широм САД-а.

Иако је мало вероватно да свако ко носи такав костим или обуче своје дете у један, намерава да буде расиста, а одевање као Индијац за Ноћ вештица није тако безазлено како се чини. То је зато што сама ношња делује као расни стереотип - смањује читаву расу људи, једна састављена од разнолике лепезе културолошки различитих група, до мале колекције физичких елементи. Расни стереотипи су опасни јер играју пресудну улогу у друштвеном процесу маргинализације група људи на основу расе, а у већини случајева одузимају људе њиховој људскости и сведу их на објеката. Стереотипна слика Индијанаца нарочито има тенденцију да фиксира Индијанце у прошлости, сугеришући да они нису важан део садашњости. То дјелује на скретање пажње са система економске и расне неједнакости који и данас користе и потискују Индијанце. Из тих разлога, одијевање као Индијанка за Ноћ вјештица, или ношење било какве ношње која је састављена од расних стереотипа, у ствари је чин расизма.

Савремени друштвени покрет Црна животна материја рођен је 2013. након ослобађајуће пресуде мушкарцу који је убио 17-годишњег Траивона Мартина. Покрет је порастао и 2014. године достигао националну улогу након полицијских убистава Мицхаел Бровн и Фреддие Граи. Назив покрета и широко коришћени хасхтаг који га је катализирао потврђују важност живота Црнобије, јер је распрострањена насиље над црнцима у Сједињеним Државама и угњетавање које трпе у друштву које је системски расистичко сугерише да њихово животи не материја. Историја поробљавања црнаца и расизам против њих заснива се на уверењу, било да су свесни или не, да су њихови животи трошни и невероватни. Дакле, чланови покрета и његови присташе верују да је потребно тврдити да су црни животи у ствари важни, јер они скрећу пажњу на расизам и начине његове ефикасне борбе.

Након пажње медија према покрету, неки су почели да реагују на то како су на друштвеним медијима написали или написали да су „сви животи важни“. Наравно, нико се не може оспорити са овом тврдњом. Он је инхерентно истинит и многима звони зраком егалитаризма. За многе је то и очигледна и безопасна изјава. Међутим, када то схватимо као одговор на тврдњу да Блацк живи материјом, можемо видети да он служи за скретање пажње са антирасистичког друштвеног покрета. А, у контексту расне историје и савременог расизма америчког друштва, делује као реторички уређај који игнорише и утишава црне гласове и скреће пажњу са врло стварни проблеми расизма то Црна животна материја жели да истакне и обрати се. Без обзира да ли неко значи или не, то ради сачувају расну хијерархију привилегија белих и надмоћ. Дакле, у контексту оштре потребе да слушамо црнце када говоре о расизму и шта морамо учинити да га окончамо, наводећи да су сви животи важни расистички чин.

Гласање на изборима представља животну снагу америчке демократије. То је и право и обавеза сваког грађанина, а дуго се сматрало табуом да се осујећује или кажњава оне чији се политички погледи и избори разликују од властитих. То је зато што демократија састављена од више странака може функционисати само ако су присутни поштовање и сарадња. Али током 2016. године, јавни коментари и политичке ставове Доналда Трумпа навели су многе да крше норму уљудности.

Многи су окарактерисали Трумпа и његових присталица као расистичке, и многе везе су уништене у том процесу. Па је ли расистички подржати Трумпа? Да би одговорио на то питање, мора се схватити шта он представља у расном контексту САД-а.

Нажалост, Доналд Трумп има дугу историју понашања на расистичким начинима. Током цијеле кампање и прије ње, Трумп је давао изјаве које омаловажавају расне групе и укоријењене су у опасним расним стереотипима. Његова историја у послу осветљена је примерима дискриминације људи у боји. Током цијеле кампање Трумп је рутински опростио насиље над људима у боји, а својом шутњом је одобравао бијеле надмоћистичке ставове и расистичке акције људи међу својим присталицама. Политички посматрано, политике које он подржава, на пример, затварање и одбрану клиника за планирање породице, оне повезане са имиграцијом и држављанством, укинувши Закон о приступачној здравственој заштити и његове предложене оквире пореза на доходак који кажњавају сиромашне и радне снаге часови ће посебно наштетити људима боје боје, већим стопама него што ће наштетити белим људима ако се на њих пређу закон. На тај начин ове политике ће помоћи да се сачува расна хијерархија Сједињених Држава, бела привилегија и бела надмоћ.

Они који су гласали за Трумпа подржали су ову политику, његове ставове и понашање - а све се уклапа у социолошку дефиницију расизма. Дакле, чак и ако се особа не сложи да је мишљење и поступање на овај начин исправно, чак и ако сами не размишљају и не понашају се на овај начин, гласање за Доналда Трумпа било је дело расизма.

Ова стварност ће вероватно бити тешка пилула за оне од вас који су подржали републиканског кандидата. Добра вест је да никада није касно за промену. Ако се противите расизму и желите да помогнете у борби против њега, постоје практичне ствари које можете учинити у свом свакодневном животу као појединци, као чланови заједница и као грађани САД-а како бисте помогли заустављању расизма.