Цхицхен Итза је мешавина архитектуре Толтеца и Пууца

Цхицхен Итза, једно од најпознатијих археолошких налазишта Цивилизација Маја, има подељену личност. Локација се налази на северном полуострву Јукатан у Мексику, око 90 миља од обале. Јужну половину локалитета, звану Олд Цхицхен, саградили су почетком око 700. године, емигранти Маиа из Пууц регион јужног Јукатана. Итза је градила храмове и палате у Цхицхен Итза, укључујући Црвену кућу (Цаса Цолорада) и манастир (Цаса де лас Моњас). Тхе Толтец компонента Цхицхен Итза је стигла из Тула и њихов утицај се може видети на Осарио (гробу Великог свештеника) и на платформама Орао и Јагуар. Оно што је најзанимљивије, космополитско спајање њих двоје створило је Опсерваторију (Каракол) и Храм ратника.

Фотографи овог пројекта укључују Јим Гателеи, Бен Смитх, Долан Халброок, Осцар Антон, и Леонардо Палотта

Ова мала грађевина је узорни облик куће Пууц (која се изговара "поок"). Пууц је име брдске државе на полуострву Јукатан у Мексику, а њихова домовина је обухватала велике центре града Неуобичајена, Кабах, Лабна и Саиил.

Мајкан др Фалкен Форсхав додаје:

Оригинални оснивачи Цхицхен Итза су Итза, за које се зна да су се доселили са подручја језера Петен у јужне низине, на основу језичких доказа и докумената Маја после контакта, потребно је око 20 година да заврше путовање. То је врло сложена прича, јер су постојала насеља и култура на северу још од данашњег доба.

Пууц стил архитектуре састојао се од фурнираног камења зацементираног на месту преко рушевинских језгара, камени кровови са валовитим сводовима и замршено детаљним фасадама из геометријског и мозаичног камена фурнири. Мање грађевине имају равне малтерисане доње елементе комбиноване са замршеним кровним чешљем - то је слободно стојећа тиара на врху зграде, која се види овде са решеткастим мозаиком од коре. Дизајн крова у овој конструкцији има две Цхац маске. Цхац је име Маја Бог кише, један од посвећених богова Цхицхен Итза.

Једна од карактеристика Пууц која се види у архитектури Цхицхен Итза је присуство тродимензионалне маске онога за што се традиционално веровало да је Маи божји киша и гром Цхац или Бог Б. Овај бог је једно од најранијих идентификованих божанстава Маја, који сежу све до почетака цивилизације Маја (ца. 100 Б.Ц. до А.Д. 100). Варијанте имена бога кише укључују Цхац Ксиб Цхац и Иакха Цхац.

Најранији делови Цхицхен Итза били су посвећени Цхацу. Многе од најранијих зграда на Цхицхен-у имају тродимензионалне Витз маске уграђене у своје фурнире. Рађене су у комадима камена, са дугачким коврчавим носом. На ивици ове зграде могу се видети три Цхац маске. Такође, погледајте зграду звану Анексије манастира у којој се налазе маске Витз, а цела фасада зграде је изграђена да личи на маску Витз.

Форсхав додаје:

За оно што су се некада звале Цхац маске, сада се сматра „витз“ или планинским божанствима која настањују планине, посебно она у средини космичког трга. Тако ове маске дају квалитету „планине“ згради.

Почев од око 950. године, нови архитектонски стил упао је у зграде Цхицхен Итза, без сумње заједно са Толтецима и културом. Реч "Толтец" може имати пуно различитих значења, али у овом контексту односи се на људе из Туле у садашњој држави Хидалго, Мексико, који је почео да шири своју династичку контролу у удаљене крајеве Месоамерице од пада Теотихуакана до 12. века. Иако је тачан однос између Итзе и Толтека из Туле сложен, сигурно је да је велике промене у архитектури и иконографији догодиле су се у Цхицхен Итза као резултат прилива Толтеца људи. Резултат је вероватно била владајућа класа коју су сачињавали Иуцатец Маиа, Толтецс и Итзас; могуће је да су неке Маје биле и на Тули.

Толтеков стил укључује присуство пернате или пернате змије (зване Кукулцан или Куетзалцоатл), каммоли, сталак за лобање Тзомпантли и Толтецове ратнике. То је вероватно подстицај за повећани нагласак на култури смрти у Цхицхен Итза и другде, укључујући учесталост људских жртвовања и ратовања. Архитектонски су њихови елементи колонаде и стубане дворане са зиданим клупама и пирамидама сложене платформе опадајуће величине у стилу „таблуд и таблеро“, који се развио у Теотихуацан. Таблуд и таблеро се односе на кутни профил степеништа степениране пирамиде с платформом или цик-цак.

Ел Цастилло је такође астрономска опсерваторија. На летњем солстицију светли профил степеништа, а комбинација светла и сенке чини се као да се џиновска змија спушта низ степенице пирамиде.

Форсхав објашњава:

О вези између Туле и Цхицхен Итза детаљно се расправља у новој књизи под називом "Прича о два града". Недавна стипендија (Ериц Боот) резимира то у својој недавној дисертацији) указује да никада није било подељене моћи међу народима, нити се делило између "браће" или ко-владари. Увек је постојао најважнији владар. Маје су имале колоније широм Месоамерице, а она на Теотихуацану је добро позната.

Ова зграда шпанци су назвали ла Иглесиа или „Црква“, вероватно једноставно зато што се налазила одмах поред манастира. Ова правоугаона грађевина је класичне Пууц конструкције са прекривањем централних стилова Јукатана (Цхенес). Ово је вероватно једна од најчешће цртаних и фотографисаних грађевина у Цхицхен Итза; обоје су направили чувене цртеже из 19. века Фредерицк Цатхервоод и Десире Цхарнаи. Иглесија је правоугаона са јединственом собом и улазом на западној страни.

Спољни зид је у потпуности прекривен украсима од фурнира, који се протежу јасно до кровног чешља. Фриз је омеђен на нивоу земље степенастим мотивом гребена, а изнад змијом; мотив степенасте браве понавља се на дну кровног чешља. Најважнији мотив украса је божја маска Цхац с кукастим носом који стоји на угловима зграде. Поред тога, између маски налазе се четири фигуре у пару, укључујући армадило, пужа, корњачу и ракове, који су четири "бакабе" који у митологији Маја држе небо.

Гроб Великог свештеника, Бонехоусе или Тумба дел Гран Сацердоте име је ове пирамиде, јер испод ње налази темеље - комунално гробље. Сама зграда показује комбиноване карактеристике Толтеца и Пууца и дефинитивно подсећа на ел Цастилло. Гроб Великог свештеника укључује пирамиду високу око 30 стопа са четири степеништа са сваке стране, са светиштем у центру и галеријом са тријемом испред. Бочне стране степеништа украшене су преплетеним пернатим змијама. Стубови повезани са овом зградом у облику су Толтекове пернате змије и људске фигуре.

Између прва два стуба налази се четвртаста вертикална осовина камена у поду која се протеже доле до дна пирамиде, где се отвара на природној пећини. Пећина је дубока 36 стопа, а када је ископана, пронађене су кости из неколико људских сахрана, заједно са гробним добрима и понудама жада, шкољке, каменог кристала и бакар звона.

Зид лобања се зове Тзомпантли, што је у ствари ан Азтец Назив за ову врсту грађевине јер је прва коју је ужаснути Шпањолац видео у главном граду Азтека Теноцхтитлан.

Тзомпантли структура у Цхицхен Итза је толтечка грађевина, у коју су биле смештене главе жртвених жртава; иако је била једна од три платформе на Великој плази, била је једина у ту сврху (према владици Ланди, шпанском хроничару и мисионару, који је ревносно уништио много завичајна књижевност). Остали су били за фарсе и комедије, показујући како се Итзас забавља. Зидови платформе Тзомпантли су уклесани рељефи четири различите теме. Примарни предмет је сам носач лобање. Други приказују призор са људском жртвом, орлови који једу људска срца и скелетирани ратници са штитима и стрелицама.

Храм ратника једна је од најимпозантнијих грађевина у Цхицхен Итза. Можда је једина позната касно класична зграда Маја довољно велика за заиста велика окупљања. Храм се састоји од четири платформе, на западној и јужној страни бочних од 200 округлих и квадратних стубова. Квадратни стубови су исклесани у ниском рељефу, са Толтековим ратницима; на неким местима су зацементирани заједно у пресецима, прекривени малтером и офарбани у сјајне боје. Храду ратника прилази широко степениште са обичном, степенастом рампом са обе стране, а свака рампа има фигуре стандардних носилаца који држе заставе. Пред главним улазом наслонио се камол. На врху су змијски стубови у облику слова С подржавали дрвене надвратнике (сада нема) изнад врата. Декоративне карактеристике на глави сваке змије и астрономски знаци су исклесани преко очију. На врху сваке главе змија налази се плитки умиваоник који се можда користио као уљна лампа.

Шпанци су назвали Тржиште (или Мерцадо), али научници о његовој прецизној функцији расправљају. То је велика зидана колона са пространим унутрашњим двориштем. Простор унутарње галерије је отворен и непартизиран, а велики поплочани дио дворишта налази се испред јединог улаза, којем се приступа широким степеништем. Било их је три огњишта и брушење камења пронађеног у овој структури, што научници обично тумаче као доказ о домаћем активности - али с обзиром да зграда не нуди приватност, научници верују да је вероватно била свечана или савет функција куће. Ова зграда је очигледно од градње Толтец.

Ажурирања за Форсхав:

Сханнон Планк у својој недавној дисертацији то тврди као место ватрених церемонија.

Игралиште велика лопта у Цхицхен Итза највеће је у цијелој Месоамерици, са игралиштем у облику слова И дугачким 150 метара и малим храмом на оба краја.

Ова фотографија приказује јужну половину лопта за терен, дно И и део зидова за игру. Високи зидови за игру налазе се на обе стране главне уличице за играње, а камени прстенови постављени су високо у бочне зидове, вероватно за пуштање лоптице кроз њих. Рељефи на доњим деловима ових зидова приказују древни ритуал игре са лоптом, укључујући жртву губитника од стране победника. Врло велика зграда се зове Храм Јагуара, који гледа према доле са лоптом са источне платформе, са доњим одајама које се отварају према главном платоу.

До друге приче о Храму Јагуара долази се изузетно стрмим степеништем на источном крају терена, видљивим на овој фотографији. Балустрада овог степеништа је исклесана да представља пернату змију. Змијски стубови подупиру надвратнике широких улазних врата окренутих према платоу, а шарке на вратима украшене су типичним Толтековим ратничким темама. Овде се појављује фриз из мотива јагуара и кружног штита у равном рељефу, сличном оном пронађеном у Тули. У комори је сада лоше осмишљен мурал сцене битке са стотинама ратника који су опсадали једно мајско село.

Луди истраживач Ле Плонгеон тумачио је сцену битке у унутрашњости Јагуарског храма (модерни научници мисле да је Пиједров врећ из 9. века) Неграс) као битка између принца Цоха, вође Мооа (Ле Плонгеон-ово име за Цхицхен Итза) и принца Аака (Ле Плонгеон-во име за вођу Укмал-а), који је изгубио Принце Цох. Цохова удовица (сада краљица Моо) морала је да се уда за принца Аака, а она је проклетом Моу уништила. Након тога, према Ле Плонгеону, краљица Моо је напустила Мексико због Египта и постала Исис, а на крају се реинкарнирала као - изненађење! Ле Плонгеонова супруга Алице.

Ова фотографија је од камених прстенова на унутрашњем зиду Великог лопта. Неколико различитих игара са лоптом играло је различите групе на сличним игралиштима са лоптом широм Месоамерице. Игра најраспрострањенија била је с гуменом лоптом, а према сликама на разним локацијама, играч је користио боковима како би држао лопту у ваздуху што је дуже могуће. Према етнографским студијама новијих верзија, бодови су добијени када је лопта погодила земљу у дворишту противничких играча. Прстенови су били углављени у горње бочне зидове; али пролазак лопте кроз такав прстен, у овом случају, 20-ак метара од земље, мора да је био бачен скоро немогуће.

Опрема за игру са лоптицама у неким случајевима укључује облоге за бокове и колена, хаха (бачена секира) и палму, камени уређај у облику длана причвршћен на облогу. Нејасно је за шта су се користили.

Клизне клупе са стране терена вероватно су биле нагнуте да би лопта остала у игри. На њима су уклесани рељефи прославе победе. Ови рељефи су дуги 40 метара, на трибинама у три интервала, и сви они показују победничку екипу са лоптом која држи одсечена глава једног од губитника, седам змија и зелено растиње које представљају крв која се испушта из играча врат.

Ово није једини лоптачки терен у Цхицхен Итза; постоји најмање 12 других, од којих су већина мања, традиционално Маја игралишта за лоптице.

Форсхав додаје:

Сада размишљамо о томе да овај суд није место за играње лоптице, јер је то „пучани” суд у сврху церемонијалних политичких и верских инсталација. Локације Цхицхен И. Куглице су постављене у поравнање прозора горње коморе Царацола (ово се налази у књизи Хорста Хартунга, "Зеремониалзентрен дер Маје "и веома је занемарена стипендијом.) Кугла је дизајнирана и помоћу свете геометрије и астрономије, од којих су неке последње објављене у часописи. Алеја за игру је поравната дијагоналном оси која је Н-С.

Опсерваторија у Цхицхен Итза се зове ел Царацол (или пуж на шпанском), јер има унутрашње степениште које се спирално окреће попут пужеве шкољке. Округли, концентрично обојани Каракол је саграђен и обнављан више пута током његове употребе, делом, сматрају научници, за калибрацију астрономских опажања. Прва грађевина је вероватно саграђена овде током прелазног периода крајем 9. века и састојала се од велике правоугаоне платформе са степеништем на њеној западној страни. На платформи је саграђена округла кула висока око 48 стопа, са чврстим доњим телом, централним делом са две кружне галерије и спиралним степеништем и осматрачком комором на врху. Касније је додата кружна, а затим и правоугаона платформа. Прозори у Караколу упућују у кардинални и субкардинални правац и за које се верује омогућавају праћење кретања Венере, Плејаде, сунца и месеца и других небеских догађаји.

Маианист Ј. Ериц Тхомпсон је то једном описао древна опсерваторија као "грозан... двокатна свадбена торта на квадратној кутији у којој се налазила. "

Знојне купке - затворене коморе грејне стијенама - биле су и јесу конструкција коју су изградила многа друштва у Месоамерици, а у ствари и већи део света. Користили су се за хигијену и лечење, а понекад су повезани са теренима за лоптице. Основни дизајн укључује собу за знојење, пећницу, вентилационе отворе, димне цеви и одводе. Маје речи за знојну купку укључују кун (пећница), пибна "кућа за кување на пари" и химин "пећница".

Ова знојна купка је Толтец додатак Цхицхен Итза, а цела структура састоји се од малог тријема са клупама, парне собе са доњим кровом и две ниске клупе на којима би се купачи могли одмарати. У задњем дијелу грађевине била је пећница у којој је камење гријано. Шетња је одвајала пролаз од места где су биле постављене грејне стијене и вода је бачена на њих да би се произвела потребна пара. Испод пода је изграђен мали канал да би се обезбедила исправна дренажа, а у зидовима собе су два мала вентилациона отвора.

Поред Храма ратника у Цхицхен Итзи су дуге двобојне дворане обложене клупама. Ова колонада граничи са великим суседним двором, комбинујући грађанску, палатинску, административну и тржишну функцију, а врло је Толтец у изградњи, прилично сличан пирамиди Б у Тули. Неки научници верују у ову особину у поређењу са Пууц архитектуром и иконографијом као што су гледано на Иглесији, указује на то да је Толтек заменио вође са верским основама свећеници ратника.

Кастило (или дворац на шпанском) је споменик о коме људи размишљају када помисле на Цхицхен Итза. То је углавном градња Толтеца, а вероватно датира у период прве комбинације култура у 9. веку на Цхицхену. Ел Цастилло је централно смјештен на јужној ивици Велике плаже. Пирамида је висока 30 метара и бочно 55 метара, а изграђена је са девет успешних платформи са четири степеништа. Степенице имају балустраде са уклесаним пернатим змијама, отворену чељуст у подножју и звецкање које се држи високо на врху. Последња преградња овог споменика обухватала је један од најзанимљивијих јагуар-ових престола познатих са таквих места, са црвеном бојом и жадним умецима за очи и мрље на капуту, и лепршавим игластим очњацима. Главно степениште и улаз налазе се на сјеверној страни, а средишње светиште је окружено галеријом са главним тријемом.

Информације о соларним, Толтец и Маи календарима пажљиво су уграђене у ел Цастилло. Свако степениште има тачно 91 степеницу, четири пута је 364 плус горња платформа једнака 365, дана у соларном календару. Пирамида има 52 плоче на девет тераса; 52 је број година у Толтековом циклусу. Сваки од девет терасираних степеница подијељен је у два дијела: 18 мјесеци у годишњем календару Маја. Најимпресивније, међутим, није игра бројева, већ чињеница да је на јесењим и јесенским еквиноксима сунце сјај на ивицама платформе формира сенке на балустрадама северног лица које наликују грчевима звекетава змија.

Археолог Едгар Лее Хеветт описао је Ел Цастилло као дизајн "изузетно високог реда, што указује на велики напредак у архитектури". То највише горљиви шпански франачки фанатици, владика Ланда, известио је да се структура зове Кукулцан, или пирамида "пернате змије", као да нам треба рећи два пута.

Невероватно еквиноцијалан приказ у ел Цастилло (где се змија вијуга по балустрадама) туристи снимају редовно, и веома је занимљиво видети шта су древни људи тумачили као свети ритуал.

Прилог за монархије налази се одмах поред манастира и иако је из раног маја маја Цхицхен Итза, показује неки утицај каснијег боравка. Ова зграда је у стилу Цхенес, који је локални Иуцатан стил. На кровном чешљу има решеткасти мотив, употпуњен Цхац маскама, али садржи и валовиту змију која пролази дуж њеног вијенца. Декорација започиње у подножју и иде до вијенца, а фасада је у потпуности прекривена с неколико маски кише са средишњом богато обложеном људском фигуром над вратима. На надвратнику је хијероглифски натпис.

Али најбоља ствар у Анексу манастира је да је издалека, цела зграда маска цхац (или витз), с људском фигуром као нос, а на улазу ушћа маске.

Срце Цхицхен Итза је Свети Ценоте, посвећен Богу Цхац, Мају Богу кише и стреле. Смештен на 300 метара северно од насеља Цхицхен Итза и повезан је са њим пролазом, ценоте је био централно од Цхицхена и, у ствари, место је добило име по њему - Цхицхен Итза значи „Ушће Бунара Итзас ". На ивици овог ценотеа је мало парно купатило.

Морате признати, ова зелена грахова супа изгледа као један тајанствени базен. Ценоте је природна формација, а крш пећина се тунела у вапненац померањем подземних вода, након чега се плафон срушио, стварајући отвор на површини. Отварање Светог кенона је пречника око 65 метара (и око хектара по површини), са стрмим окомитим странама неких 60 стопа изнад нивоа воде. Вода се наставља још 40 стопа, а на дну је око 10 стопа блата.

Употреба овог ценотеа била је искључиво жртвена и церемонијална; постоји друга кршка пећина (звана Кенолот Ксолотл, која се налази у центру Цхицхен Итза) која је коришћена као извор воде за становнике Цхицхен Итза. Према бискупу Ланди, мушкарци, жене и деца су бачени живо у њу као жртву боговима у време суше (уствари Бискуп Ланда је известио да су жртвене жртве девице, али то је вероватно европски концепт бесмислен Толтецима и Маји у Цхицхену Итза).

Археолошки докази подржавају употребу бунара и места људске жртве. На прелазу у 20. век амерички авантуриста-археолог Едвард Х. Тхомпсон је купио Цхицхен Итза и бацио ценоте, проналазећи бакарна и златна звона, прстење, маске, шоље, фигурице, рељефне плоче. И, да, многе људске кости мушкараца, жена. и деца. Многи од ових предмета су увозни, датирају између 13. и 16. века након што су становници напустили Цхицхен Итза; они представљају сталну употребу ценотеа у шпанску колонизацију. Ови материјали испоручени су 1904. у Пеабоди Мусеум и враћени у Мексико 1980-их.

Када је археолог Едвард Тхомпсон откопао ценоте 1904. године, открио је дебели слој јарко плаве боје, дебљине 4,5 до 5 метара, смештен на дну остатака бунара Маја плава пигмент коришћен као део ритуала у Цхицхен Итза. Иако Тхомпсон није препознао да је супстанца Маиа Блуе, недавна истраживања показују да је произвођење Маиа Блуе дио ритуала жртвовања код Светог Ценотеа.

Један често идентифицирани објект у Цхицхен Итза је трон јагуара, сједиште у облику јагуара за које се претпоставља да је направљено за неке од владара. Само један остављен на локалитету отворен за јавност; остатак је у музејима, јер су често богато обојени елементима украшене љуске, жада и кристала. Јагуарски престоли пронађени су у Кастиљи и у Анексу манастира; они се често приказују и на зидним фрескама и грнчарству.

• Авени, Антхони Ф. Скиватцхерс. Измијењено и ажурирано изд., Универзитет у Тексасу, 2001.
• Еванс, Р. Трипп. Романтирање Маја: Мексичка антика у америчкој машти, 1820-1915. 13734. изд., Универзитет у Тексасу Пресс, 2009.
• Ле Плонгеон, Аугустус. Мајстови вести: или, чињенице које теже да докажу да су комуникације и интимни односи морали да постоје у врло удаљеним временима, између станара Маиаба и оних из Азије и Африке. ЦреатеСпаце, 2017.