Теорија акта говора: дефиниција и примери

Теорија говорног акта је подпоље од прагматика која проучава како се речи користе не само за представљање информација, већ и за спровођење акција.

Теорију говорног чина увео је оксфордски филозоф Ј. Л. Аустин у Како се ствари раде речима а даље развио амерички филозоф Ј. Р. Сеарле. Она узима у обзир степен до кога се изговарања изводе локционарски акти, илокуционарни акти, и / или перлокуционарски акти.

Многи филозофи и лингвисти проучавају теорију говорног чина као начин да боље разумеју људску комуникацију. „Део радости због чињења теорије говорног чина, са мог строгог првог гледишта, постаје све више и подсећања на то колико изненађујуће различитих ствари радимо када разговарамо једни са другима ", (Кеммерлинг 2002).

Филозоф Ј. Р. Сеарле одговоран је за осмишљавање система категоризације говорних аката.

"У последње три деценије, теорија говорног чина постала је важна грана савремене теорије језика захваљујући углавном утицају [Ј.Р.] Сеарле (1969, 1979) и [Х.П.] Грице (1975) чије су идеје о значењу и комуникацији подстакле истраживања у филозофији, човеку и когнитивности науке ...

Сеарлеово гледиште, само је пет нелочних тачака које говорници могу постићи на приједлозима у изрека, наиме: асертивна, комесивна, директивна, декларативна и експресивна илокуционарна бодова. Говорници постижу оно асертивна тачка када представљају како су ствари у свету, комесивна тачка када се обавежу да ће нешто учинити, тачка директиве када покушају да натерају слушатеље да нешто ураде, декларативна тачка када ствари у свету раде у тренутку изговора искључиво на основу тога што кажу да раде и они изражајна поента када изражавају своје ставове о предметима и чињеницама света (Вандеркевен и Кубо 2002).

"Од 1970. теорија говорног чина утиче на... праксу књижевне критике. Кад се примијени на анализу непосредног дискурса лика унутар књижевног дјела, пружа систематски... оквир за препознавање неизговореног претпоставке, импликације и ефекти говорних дјела [која] су компетентни читаоци и критичари увијек узимали у обзир, премда суптилно несистематично

Теорија говорног чина такође се користи на радикалнији начин, међутим, као модел на коме се може преобликовати теорија књижевности... а посебно... прозних наратива. Оно што аутор измишљеног дела - или шта друго ауторски измишљени приповједач - приповиједа, сматра „претпостављеним“ скупом тврдњи, аутор их је замислио, а разуме их надлежни читалац, да буде ослобођен уобичајене посвећености говорника истини онога што он или она има тврди.

У оквиру измишљеног света који приповијест тако поставља, међутим, изреке измишљених ликова - било да су ове су тврдње или обећања или брачни завети - сматрани су одговорним за обичне нелокативне обавезе ", (Абрамс и Галт Харпхам 2005).

Иако је Сеарлеова теорија говорних аката имала огроман утицај на функционалне аспекте прагматике, такође је добила врло снажне критике.

Неки тврде да су Аустин и Сеарле свој рад темељили углавном на интуицији, фокусирајући се искључиво на реченице изолиране из контекста у којем би се могле користити. У том смислу, једна од главних контрадикција Сеарлеовој предложеној типологији је чињеница да је иллоцутионари форце конкретног говорног чина не може имати облик реченице као што је Сеарле сматрао.

"Уместо тога, истраживачи сугерирају да је реченица граматичка јединица унутар формалног система језика, док говорни чин укључује комуникативну функцију која је одвојена од ове."

"У теорији говорног чина слушалац се посматра као играјући пасивну улогу. Нелокуционарна снага одређене изреке одређена је с обзиром на језички облик изговора и интроспекцију да ли је неопходна услови фелицити- ни најмање у вези са веровањима и осећањима говорника - су испуњени. Интерактивни аспекти су, дакле, занемарени.

Међутим, [а] разговор није само пуки ланац независних илокуционарских сила - већ су говорни чинови повезани са другим говорним чиновима са ширим контекстом дискурса. Теорија говорног чина, јер не узима у обзир функцију коју играју изреке у вожњи разговор је, према томе, недовољан за обрачун онога што се у разговору заправо дешава. " (Баррон, 2003).

• Абрамс, Меиер Ховард и Геоффреи Галт Харпхам. Речник књижевних појмова. 8. изд., Вадсвортх Ценгаге Леарнинг, 2005.
• Аустин, Ј.л. „Како се ствари раде речима.“ 1975.
• Баррон, Анне. Аквизиција у међујезичној прагматици, учење како радити ствари ријечима у контексту студија у иностранству. Ј. Бењаминс Пуб. Цо., 2003 ..
• Кеммерлинг, Андреас. „Говорна дела, умови и друштвена стварност: разговори са Иваном р. Сеарле. Изражавање намерне државе. " Студије лингвистике и филозофије, вол. 79, 2002, стр. 83. Клувер Ацадемиц Публисхерс.
• Вандервекен, Даниел и Сусуму Кубо. „Увод.“ Есеји из теорије говора, Јохн Бењаминс, 2001, стр. 1–21.