Дефиниција и примери етоса у класичној реторики

Ин класична реторика, етхос је убедљив жалба (једна од три уметнички докази) на основу лика или пројектованог карактера говорника или писца. Такође зван етичка привлачност или етички аргумент. Према Аристотелу, главне компоненте убедљивог етоса су добра воља, практична мудрост и врлина. Као придев: етички или етотски.

Обично су препознате две широке врсте етоса: изумио је етос и смјештен етос. Цровлеи и Хавхее примећују да „ретори могу да измисле лик погодан за неку прилику - ово је изумио је етос. Међутим, ако ретори имају срећу да уживају добар углед у заједници, могу то користити као етички доказ - то је смјештен етос" (Древна реторика за савремене студенте. Пеарсон, 2004).

ЕЕ-ови

Од грчког, "обичај, навика, карактер"

• Идентификација
• Имплиед Аутхор
• Логотипи и Патхос
• Персона
• Филофронеза
• Пхронесис

Универзална жалба

„Сви се жале на етхос ако је само етос избора да се никада не заустављамо на питањима попут етоса. Ниједан говор са намером није 'реторички'. Реторика није све, али она је свуда у говору људских препирки. "(Доналд Н. МцЦлоскеи, "Како урадити реторичку анализу и зашто."

Пројецтед Цхарацтерс

• "Нисам доктор, али свирам једног на ТВ-у." (ТВ реклама за Екцедрин из 1960-их)
• „Направио сам грешке, али у свим својим годинама јавног живота, никада нисам профитирао, никада нисам профитирао од јавних служби - зарадио сам сваки цент. И у свим својим годинама јавног живота никада нисам ометао правду. И ја мислим да бих то могао рећи и у мојим годинама јавног живота да поздрављам овакво испитивање, јер су људи морали знати да ли је њихов превара или не. Па, нисам преварант. Зарадио сам све што имам. "(Председник Ричард Никсон, конференција за новинаре у Орланду на Флориди, 17. новембра 1973.)
• "Било је крајње непријатно за њих током наших дебата да сам био само сеоски дечко из Арканзаса и да сам дошао из место где су људи још увек сматрали да су два и два била четири. "(Билл Цлинтон, говор на Демократској националној конвенцији, 2012)
• "Ако сам, у својим малим тренуцима, речју, поступком или ставом, неком грешком расположења, укуса или тона, некоме нанео нелагоду, створио бол или оживео нечији страх, то није било моје искрено сопство. Ако је било случајева да се моје грожђе претворило у грожђицу и моје звоно радости изгубило је одјек, молим вас да ми опростите. Пуни то главом, а не срцем. Моја глава - тако ограничена у својој финоћи; моје срце, које је безгранично у љубави према људској породици. Нисам савршен слуга. Ја сам јавни службеник који даје све од себе против квота. "(Џеси Џексон, Главна конференција Демократске националне конвенције, 1984)

Контрастни прикази

• "Статус етхос у хијерархији реторичких принципа флуктуирало је јер су реторичари у различитим епохама склони да дефинишу реторику било у смислу идеалистичких циљева било прагматичних вештина. [За Платона], стварност врлине говорника представљена је као предуслов за ефикасно говорење. Супротно томе, Аристотелова Реторика представља реторику као стратешку уметност која олакшава одлуке у грађанским стварима и прихвата изглед доброте као довољан да потакне уверење код слушалаца... Супротна становишта Цицерона и Квинтилана о циљевима реторике и функцији етоса подсећају на различита мишљења Платона и Аристотела. о томе да ли је морална врлина у говорнику интринзична и предусловна или је одабрана и стратешки представљена. "(Нан Јохнсон," Етхос анд тхе Циљ оф Реторика. " Есеји о класичној реторики и савременом дискурсуед. Аутор: Роберт Ј. Цоннорс, Лиса Еде и Андреа Лунсфорд. Соутхерн Иллиноис Университи Пресс, 1984)

Аристотел на Етхосу

• "Ако је Аристотелова студија о патос је психологија емоција, а затим и његово лечење етхос представља социологију карактера. То није само како упутства за успостављање нечијег кредибилитета публика, радије је пажљиво проучавање онога што Атињани сматрају квалитетима поузданог појединца. "(Јамес Херрицк, Историја и теорија реторике. Аллин и Бацон, 2001)
• "Основе Аристотеловог концепта из етхос је етички принцип добровољног избора: интелигенција, карактер и квалитете које говорник схвата у доброј вољи говоре кроз њих изум, стилу, испорука, а слично је уклопљено у аранжман од говор. Етос првенствено развија Аристотел као функцију реторичког проналаска; друго, кроз стил и испоруку. "(Виллиам Саттлер," Појмови Етхос у древној реторици. " Монографије говора, 14, 1947)

Етичке жалбе у оглашавању и брендирању

• "Неке врсте ораториј могу се више ослањати на једну врсту доказа него на другу. Данас, на пример, примећујемо да се много користи од реклама етхос опширно кроз одобрења славних, али можда неће користити патос. То је јасно из Аристотелове расправе у Реторикамеђутим, све у свему, три доказа делују заједно у препричавању (видети Грималди, 1972). Штавише, једнако је јасно да је етички карактер оно што повезује све. Као што је Аристотел изјавио, "морални карактер... представља најефикасније доказно средство '(1356а). Публика једноставно неће позитивно реаговати на говорника лошег карактера: његову или њену изјаву просторије биће суочени са скептицизмом; тешко ће усмјерити емоције одговарајуће ситуацији; а квалитет самог говора посматрат ће се негативно. "(Јамес Дале Виллиамс, Увод у класичну реторику. Вилеи, 2009)
• "Са свог лица, лично брендирање као менаџмент репутације дели неке основне особине древног грчког концепта етхос, која се обично разуме као вештина уверавања нечије публике да је опрезан или примењује добро просуђивање (фронеза), да је добар морални карактер (арете) и понаша се са добром вољом према нечијој публици (еуноиа). Историјски гледано, научници за реторику су основ уверења видели као способност предавача разумети и прилагодити нечију поруку у складу са сложеношћу социјалних ситуација и човека карактер. Етхос се, у ширем смислу, схвата као реторичка конструкција личности говорника. "(Цхристине Харолд," „Брендирај!": Посао личног брендирања и заједнице у узнемиреним временима. " Усклађивање са рекламном и промотивном културомед. Маттхев П. МцАллистер и Емили Вест. Роутледге, 2013)

Етички доказ у случају Јонатхана Свифта „Модеран предлог“

• „Специфични детаљи помоћу којих Свифт гради етички доказ спадају у четири категорије које описују пројектора: његову хуманост, самопоуздање, компетентност у непосредном предмету предлога и разумност... Рекао сам да је пројектор мало спреман. Такође је очигледно понизан и скроман. Предлог је „скроман“. Уведен је у опћенито скромним речима: „ОДМАХ сада понизно предлажем своје мисли…“; 'Понизно се нудим јавно разматрање... . ' Свифт је помијешао ове двије квалитете свог пројектора на начин да су оба увјерљива и да нити један квалитет не засјењује други. Резултат је пленар чија је понизност оправдано темперирана сигурним сазнањем да он има шта да понуди Ирској, у њену вечну корист. Ово су изричити показатељи моралног карактера молиоца; оне су појачане и драматизоване од стране целине тон есеја. "(Цхарлес А. Беаумонт, Свифтова класична реторика. Универзитет Џорџија Пресс, 1961)